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사찰들이 불교 교리의 속성상 평민 주거 지역에서 멀리 떨어져 산 중에 분포하고 있으며 특히 풍수지리적 요소와 불교 사상을 결부시켜 입지를 선정한 것으로 추정된다.
유교서원과 향교의 경우 조선 중기에 유교를 장려하던 국가 정책과 성
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서원의 그 인간중심을 미(美)에 정말 감탄했다. 이번 조사를 하면서 다시 한번 안동이란 지역에 대해 생각하게 되었고, 우리 유교문화에 대한 감회가 따라왔다. 요즘 급격히 변하고 있는 사회분위기 속에서도 ‘안동’처럼 옛것을 지키며 그
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분포도
C. 토착화론의 강한 대두
Ⅳ. 종교 다원주의의 개념
A. 종교 다원주의(religious pluralism)의 배경
1. 다원주의의 개념
* 2. 종교 다원주의의 뿌리
3. 현대 종교 다원주의 발생의 배경
B. 종교 다원주의의 이론들
1. 신
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(九曲文化)
2. 사전 준비, 진행과정
3. 구곡문화에 대해 새롭게 느끼거나 알게 된 내용
1) 청량산유람기와 도산구
2) 세계유산적 가치
3) 구곡문화의 유래
4) 우리나라의 구곡 분포
5) 퇴계 이황
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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서원과 사우 건립, 문중재각 및 묘역 미화 등이 공통적으로 지적되고 있는 점이다.
Ⅳ. 맺음말-연구사적 의의-
이 저서의 연구사적 의의를 점검하는 것으로 맺음말을 대신한다.
첫째 문제제기의 적절성이다. 조선후기는 어떤 관점에 의해 시
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유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2.
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유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변화를 이루어 놓았다. 그것은 이 지역에서 활동한 여선교사들의 헌신적인 봉사와 가르침으로 이루어졌다고 본다. 그들에 의해서 여성 기독단체가
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서원
이계학(1992). 초등학교 인성교육은 어떻게 할 것인가? 한국 초등교육학회 세미나 자료.
월간유아. (1997년 2월 ～ 2000년 6월)
유아정보. (1997년 2월 ～ 2000년 6월)
채영신(1998). 인성교육에 대한 초등학교 교사의 지각에 관한 연구, 숙명여자대
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