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것 같습니다.
유교에는 영원불변의 진리를 포함한 본질적인 면이 있고 그것을 응용함에 있어서 시대와 사회에 따라 잘못 적용하여 생기는 폐단도 있습니다. 이 폐단들은 시정해나가면서 유교의 참정신을 불러 일으킨다면 오늘날의 공리주의
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, 「현상과 인식」 44호 (1988, 11).
황선명, “광복후 민종족교 교단의 재건과 통일운동”, 『韓國民族宗敎運動史』. 1. 들어가며
2. 증산의 창교 배경
3. 증산의 우주관과 신관
4. 증산의 인간관
5. 증산과 동학
6. 나가며
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과정의 철학적 기조와도 일맥상통한다.
우리나라 보육과정의 철학적 변천사를 살펴보면, 전통사회의 유교적 교육관에서 시작하여 일제강점기와 해방 이후의 서구 교육사상 도입, 그리고 현대에 이르러 우리나라 고유의 문화와 가치를 반영
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인간관
1. 자연주의적 인간관
2. 합리주의적 인간관-비인격적 인간관
1) 정복지향적 인간관
2) 평등주의적·개인주의적 인간관
3) 비판적 인간관
3. 크리스트교적 인간관
Ⅶ. 서양의 인간관의 역사적 변천
1. 이성적 인간관의 전개
1) 고대
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갖도록 도와주어야 할 것이다. 1. 불교
1) 아동관
2) 교육의 원리
2. 유교
1) 아동관
2) 교육의 원리
3. 천도교
1) 동학사상
2) 방정환의 아동 중심 사상
3) 교육의 원리
4. 기독교
1) 아동관
2) 교육의 원리
5. 21세기 유아 교육
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유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2.
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변천과 사회적 의미」, 고려대학교 박사학위 논문, 1989
유권종, 한국에서의 喪禮文化의 展開,『유교사상연구』vol 15,no 1, 2001
이유재, 『서비스마케팅』, 학현사, 1995
이필도, 장례비용 실태와 개선방안,『한국장묘』4, 한국장묘연구회,
1998
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변천에 대해 알아보았다. 고구려 묘제로는 적석총과 봉토 석실분만이 지적되고, 나아가 적석총은 전기의 주묘제이고, 봉토 석실분은 중기 이후에 적석총을 대체한 묘제로 보고 있다. 즉 고구려란 고대국가가 전개되는 과정에서 묘제는 적석
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인격신(人格神)의 의미와는 다르다. 즉, 직선적 결과 중심의 神 개념이 아니라 순환적 과정 중심의 神 개념을 말한다. 그리고 명(明)은 음과 양이 화목하여 사물을 이롭게 하는 것으로 음은 월(月)을, 양은 일(日)을 가리킨다(陰陽之義配日月).
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포함시켰고, 1972년「83조치」로 금리가 인하되자, 유휴자금이 부동산으로 다시 흘러 들어와 주요도시 실질지가가 1973년 일시적으로 상승세로 돌아서기도 하였다.
한편 1970년대는 국토개발의 팽창기라고 할 만큼 본격적인 국토개발이 착수된
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변천 과정과 특징을 밝혀낸다.
- 미래 영화 의상 디자인의 방향을 설정하는데 기여한다.
이곳에서 석사 과정을 통해 영화 의상 디자인에 대한 전문적인 지식을 습득하고, 연구 능력을 향상시키고자 합니다. 본 연구 계획은 제가 석사 과정을
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과정
자신을 되돌아보고자 과거를 포함해 자기 자신을 고찰하는 것에 그치지 않고 행동으로 옮기는 태도를 키워왔습니다. 어려서부터 무엇이든 두려워 하지 말고 시도해 보고 실패에 사로잡히지 않고 꿈을 키워나가라는 부모님의 격려가 자
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과정을 마친 후 목표하는 곳에 이르지 못한 까닭으로 지금 새롭게 출발하려는 사회인이 되고자 하는 것이다
(14 )자기소개서 모범예문14
어릴 때부터 성격이 내성적이고 말수가 적어서 얌전하다는 말을 참 많이 들었다. 중학교, 고등학교를 별
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과정을 마친 후 목표하는 곳에 이르지 못한 까닭으로 지금 새롭게 출발하려는 사회인이 되고자 하는 것이다
(9)자기소개서 모범예문9
어릴 때부터 성격이 내성적이고 말수가 적어서 얌전하다는 말을 참 많이 들었다. 중학교, 고등학교를 별 탈
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변천사에 대해 말하라.
4. 문학이 시대에 따라 소멸되기도 한다. 왜 그러한가?
(중략)
10 후기
1. 판소리의 기원에 대해 말하라. (전경욱)
2. 2009년 개정 교육과정의 특징 2가지는 무엇인가? (노명완)
3. 설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인
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