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은 평범한 사람에 지나지 않았다.
열 살 때부터 붓글씨를 쓰고 한문을 배웠다는 중문과 교수에 갑골학으로 학위까지 받았다고 하는 저자의 이력은 유교를 배웠다면 제대로 배운 다분히 친유교적이다 할 수 있다. 그런 그가 유교의 유통기한
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유교의 기술천시관으로 인해 보편적 지식과 상식, 교양을 갖춘 사람에 의한 일반주의 지배의 행정을 선호했다. 그러나 오늘날의 사회는 소관 행정문제를 능란하게 해결할 수 있는 전문직업인으로서의 공무원을 요구하고 있다. 공무원이 전문
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유교의 기술천시관으로 인해 보편적 지식과 상식, 교양을 갖춘 사람에 의한 일반주의 지배의 행정을 선호했다. 그러나 오늘날의 사회는 소관 행정문제를 능란하게 해결할 수 있는 전문직업인으로서의 공무원을 요구하고 있다. 공무원이 전문
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병패를 기억하며 자신들에 대해서도 도덕적 규범을 만들어 스스로를 규제하며 규범적 윤리세계를 꿈꾸웠던 듯 하다. 모든 이치에는 음양이 있어 고려조에 대하여는 분명 삼봉이 변절자였으나 조선왕조 확립에 있어서는 여러 문물제도를 확
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병패를 해결하고자 행정개혁 즉 관료제의 개혁을 성공적으로 이루기 위해 노력해왔다. 그렇지만 일본의 성공적인 개혁방안만을 가지고 복잡한 행정현상을 설명하는 것이 불가능하고, 탄력적으로 대응할 수도 없기 때문에 일본과의 비교 연
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