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유교 교육기관과 교육방법, 성균관대학교 유교문화연구소
류성태(1998) - 정산종사의 유교관, 원광대학교 원불교사상연구원
박홍규(2007) - 유교와 인권, 영남대학교 인문과학연구소
심도희(2008) - 유교의 사생관과 효의 종교적 성격, 순천대학교
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유교사상연구, 한국유교학회, 1992
◎ 정종복, 유교철학사상개설, 형설출판사, 1975 Ⅰ. 유교사상의 정립
Ⅱ. 유교사상의 이론
Ⅲ. 유교사상의 영향
Ⅳ. 유교사상의 연구
Ⅴ. 유교사상과 인권사상
1. 仁사상을 통해서 본 인간의 권리
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인권의 보편적 적용을 거부하는 것이라면, 게다가 대안적인 인권 개념을 명료하게 제시하는 것이 아니라면, 인권을 둘러싼 논쟁 역시 양극화론을 내세우는 것이라 보기가 어려워진다. 그렇다면 이른바 ‘유교자본주의’, ‘유교민주주의’
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인권의 발견, 한길사
최현(2008), 인권, 책세상
황준식(2011), 국내적 인권과 국제적 인권?: 인권 개념의 이중성에 대한 소고, 한양법학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인권의 정의
Ⅲ. 인권의 분류
Ⅳ. 인권의 공화주의
Ⅴ. 인권의 유교주의
Ⅵ. 인
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인권에 대해 갖는 의미를 탐색해야 할 것이다. 그럼으로써 우리는 개인중심적인 자유주의와 국가 중심적인 권위주의의 한계를 극복하고 오늘날의 입장에서 인권의 문제를 올바로 다루어 나갈 수 있을 것이다.
참고문헌
1. 금장태, 한국유교의
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인권교육과 상담교육을 강화하여야 할 것이다. 뿐만 아니라 사회 내에서 이러한 편견을 없애기 위하여 각종 프로그램들을 이주여성에게 개방하야 하며 쉼터와 상담소의 설치가 이루어지되 지역의 특수성과 인종의 특수성을 고려하여 설치되
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인권에 대한 태도이다. 연일 언론에 보도되는 외국인 노동자에 대한 인권침해와 차별은 심각한 수준이다. 한국에 체류하고 있는 외국인 노동자 대부분이 최저임금의 절반에도 못 미치는 수준의 월급을 받고 있으며, 회사 측은 공공연히 그들
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유교적 사상만큼이나 기독교의 힘이 강한 나라이다. 우리나라는 어떤 두메산골을 가더라도 학교와 교회를 찾을 수 있다고 말할 만큼 종교의 힘과 학문의 힘이 강한 나라이다. 이 중에서도 종교의 힘은 압도적으로 강해 ‘교회 불패 신화’라
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유교적 가부장적 사회의 모습을 없애기 위해 평등한 가족관계를 만들기 위한 제도적 노력과 인식 개선도 필요하다. 오래전부터 이어져 오던 매체에서의 성차별을 해결하기 위해 성차별적 내용을 포함한 프로그램을 강력히 제재하고 대중매
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유교의 재조명, 전망사, 1982.
김광윤, 율곡의 사상, 삼성출판사, 1986.
김경탁, 율곡의 연구, 한국연구원, 1960.
박정애, 의미 만들기의 미술, 시공사, 2008.
배장오, 평생교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호,
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유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는 남편을 섬기는 것이 근본이다.
오륜(五倫): 유교에서 말
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