|
. 쇼펜하우어의 자살론
Ⅱ. 쇼펜하우어의 생의 철학(생-철학)과 니체와의 비교
|
|
|
유럽형이상학의 이성중심주의 비판은 환경문제를 거론하는 가운데 즐겨 사용하는 화두였다. 이들은 근대문명의 탈 규범성, 책임의식의 부재를 지적하고, 그 원흉으로 기독교, 근세철학, 근세 자연과학을 지목한다. 이들은 철학의 구조 변경
|
|
|
유럽 중심적 학자들은 주장하였다. 유럽 중심적 학자들은 ‘중국 규정’에 포함된 두가지 사항을 근거로 15세기 이후 중국의 성공을 인정하지 않는다.
첫째, 송대의 뚜렷한 성장을 인정한다고 해도 그 이후 즉시 중단되었기 때문에 ‘미숙한
|
|
|
형이상학설을 배경으로 할 때, 인간생존의 문제는 이 의지에서 출발하여 인과적 연쇄에 의해 결정되는 세계에 사로잡히지 않고 어떻게 벗어날 수 있는가라는 문제가 남는다. 그러나 삶은 끊임없는 욕구의 계속이며, 따라서 삶은 고통일 수밖
|
|
|
유럽교회의 몰락
십자군 전쟁과 스페인의 회교도에 대한 공격은 중세 유럽의 불만의 입김을 아시아로 배출케 함으로써 위기를 극복함과 동시에 교회의 권위를 세워 보려는 고도의 정치적인 술책이었다.
1. 십자군전쟁
성지 회복을 위한 전쟁
|
|
 |
형이상학의 비판자이자 도덕적 실천형이상학으로의
새로운 길을 열어놓고자 했던 칸트의 입장을 근본적으로 이해하지 못한 데서 출발한 부적절한
평가였다라고 그를 혹평하기도 하였다.
20) 박진,『칸트와 현대 유럽 철학』(서울: 철학과
|
|
|
유럽의 학자들과 더불어, 수세기 동안 잊혀졌던 고대 그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 이와 함께 다른 나라의 새로운 문학 형태가 영국문
|
|
 |
유럽이나 미국의 명문 철학 대학에서 연구를 계속 이어가고 싶습니다. 특히, 하이데거와 칸트의 철학을 심도 있게 연구할 수 있는 환경에서 연구를 진행하며, 현대 철학의 핵심적 문제들에 대해 국제적인 연구 네트워크를 구축하고자 합니다.
|
|
메뉴펼치기
