|
수령을 파견하고 그들에게 권한을 실어줌으로써 지방 재지세력과 향리, 사족들 간의 관계를 재조정하였다. 또 사회 경제적으로 지방행정에 근거하여 수취제도를 마련하였고 사상적으로 교육을 국가가 주도함으로써 성리학적 이데올로기를
|
|
|
유향소는 세조 13년(1467) 함경도에서 일어난 이시애의 난에 그들의 일부가 이에 가담함에 따라 다시 폐지되었는데, 이때 폐지된 이유 중의 하나는 유향소가 수령의 편에 서서 백성을 침학함이 심하다는 것이었다. 그러나 이미 뿌리를 내린 유
|
|
|
수령권의 강화는 직접적으로 자신의 기반의 약화를 가져왔을 것이다. 사림은 그러한 입지의 약화를 막기 위해 중앙정계에 진출하여 지속적으로 자신의 의견-도학정치나 지방의 서원, 유향소에서 형성되는 공론의 중요성을 피력해야 했다. 그
|
|
|
유향소 등이 있었다. 유향소는 수령을 보좌하고 향리를 감찰하며 향촌 사회의 풍속을 바로잡는 역할을 하였다. 향촌사회에서 사족들이 향권을 장악할 수 있었던 것은 향회(鄕會)로 대표되는 그들 중심의 합의체적 향촌권력기구를 가지고 있
|
|
|
수령아래에는 향리가 있었는데 향리는 수령을 보좌하면서 지방행정의 실무를 담당하였다.
조선시대 각 지방의 군현에는 양반들이 만든 유향소가 있었는데 유향소의 양반들은 수령을 도와서 자문에 응하고 향리의 비리를 감찰하였다.
조
|
|
메뉴펼치기
