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文'에 유협이 佛理를 논한 문장이 수편 남아 있다. 그 중의 '滅惑論'은 비교적 완정한 것으로 본래 僧祐의 '弘明集 卷8'에 실려 있던 것이다. 滅惑論에서는 佛理를 공박한 道敎의 三破論을 비판하여 儒家思想과 佛理는 그 근본에 있어서는 서로
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없음
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비난도 받았지만 그들의 신의는 결국 잘못된 것을 바로잡으려는 호협 이었던 것처럼 오늘날에 정의라는 신념을 가진 사람들이 있기에 그때나 오늘이나 발전할 수 있었던 게 아닐까.
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유협별 협력적 로컬 거버넌스의 구축방안
10. 김두환(2006), 정부-주민 간 공공정책 갈등해소 영향요인: 김해시와 철원군
보호구역 지정 갈등 사례를 중심으로
11. 사람들이 만든 기적의 자연생태하천대포천 (http://daepocheon.gimhae.go.kr)
12. 김해시
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혀 놓고 있다.
이는 유협(劉)이 한문학 갈래의 발생학적인 측면에서 ‘논(論)’의 기원을 논한 반면에, 안지추(顔之推: 531-약591)는 한문문장의 형식과 효용성이라는 측면에서, 한문학 갈래들을 오경(五經)의 각각의 효용성형식적 특성과 연결
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(주)자유협여행사에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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