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행위의 중단에 대한 고찰, 가톨릭 신학과 사상, 제35호, 2001.
ㆍ 정석환, 안락사에 대한 윤리적 고찰, 경상대 국민윤리교육 미간행 석사학위논문, 1985.
ㆍ 한휘전, 안락사에 관한 연구, 조선대법학 미간행 석사학위논문, 1989.
ㆍ 함도금, 안락사에
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윤리적 관점에서 본 과학교육, 과학종교윤리의 대화, 정림사.
6) 조황희(2000), 차기과학기술기본계획(안).
7) 김환석, 과학기술 시대의 연구윤리, 과학연구윤리, 당대.
8) 연구 윤리 소개(2006), 교육인적자원부한국학술진흥재단.
9) 실천연구윤리(2
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행위 또는 자살에 불과하다. 기독교는 구체적인 윤리적 적용에 있어서 심각한 취약성을 드러내고 있다. 세속주의의 발돋움에 비해서 기독교는 한발 뒤쳐지고 있는 셈이다. 상황윤리와 같은 강력한 전제를 가지고 기독교 윤리에 도전하는 이
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윤리적 행위를 수행해 나가야 한다. 공직자 자신이 문제를 해결할 수 있다고 인식을 할 때 국민에 대해서도 보다 적극적이고 자발적인 봉사자로의 역할을 확대할 수 있기 때문이다. 부정부패의 이상적인 개혁은 의식개혁이 근본적으로 이루
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행위에 갈음하는 내용과 효력이 있는 것이어야 하고, 그렇지 아니하는 경우에는 착오에 의한 재물의 교부행위가 있다고 할 수 없어서 사기죄는 성립되지 아니한다고 할 것이므로, 피고인의 제소가 사망한 자를 상대로 한 것이라면 이와 같은
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