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윤치호는 친일 파고 부정적인 인물이라는 생각이 그의 개인적 이념과 시대적 상황을 이해하면서 다면적인 방향으로 확대해 나갔다. ‘윤치호가 친일파다 아니다’를 규정짓는 것이 중요한 게 아니라 그 인물 자체를 이해해야지 평가를 내릴
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친일파는 계속 그 맥락을 이어나갈 것이다. 미래를 위해서 우리 과거의 청산이 중요한 것이다.
더군다나 해방 이후 윤치호의 후손들은 친일파 청산이 제대로 이루어지지 않은 부끄러운 현대사의 혜택(?)과 근대부터 쌓아온 조상들의 공덕(?)
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윤치호 일기』 가 갖는 사료로서의 역할을 충분하다고 생각한다.
윤치호란 인물을 평가할 때 우선 좌지우지 되는 것은 친일에 대한 진상규명이라고 생각한다. 객관적으로 봐서 윤치호는 일제와 많은 교류를 했고 때문에 친일파라고 규정되
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윤치호의 계몽사상을 출발로 조선말기의 시대에서 당시의 상황으로 볼 때 정확한 진단과 처방을 하였다고 생각된다. 일찍 서구 신지식과 외국생활을 한 그로서는 현재 조선의 현상은 막막하고 답답했을 것이라 생각되었을 것이다. 거기에 조
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친일파’라는 평가를 벗어날 수 없었지만 저는 지금까지 글을 쓰면서 광복 후 자신의 이상과 엘리트주의에 가득 찬 윤치호의 한없이 작아진 어깨를 보는 듯 했습니다. 자신의 영리와 이익만을 위해 친일을 한 것이 아닌, 자신의 신념(그것이
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