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대상을 그냥 뒤집어놓은 것에 지나지 않고, 따라서 반식민사학의 기치를 내걸었지만 식민사학을 다시 되살리게 되는 결과를 불러왔다는 것이다. 윤해동, 『식민지의 회색지대-한국의 근대성과 식민주의 비판』, (역사비평사, 2003), pp. 276-277.
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윤해동,「식민지 인식의 ‘회색 지대’ - 일제하 ‘공공성’과 규율 권력」,『당대비평』13, 삼인, 2000.
하지만 일제 시기 대다수의 한국인은 적극적 정항을 하는 그러한 투사적 성격을 지녔다기 보다 때로는 순응하고 때로는 저항하는 모습을
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윤해동, 『근대역사학의 황혼』, 책과 함께, 2010.
민족주의를 논하는 것은 물론 구시대적 이야기를 하는 것과 무엇이 다르겠느냐고 볼 수 있을 지도 모르겠으나, 이러한 민족주의적인 입장이 개인의 사유(思惟)를 억제하고 어느 특정 계층을
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地方制度改正に關する制令」, 제11호, 「읍면제」, 제1조, 『朝鮮總督府官報』, 1930.12.1.
를 통해 읍면의 능력을 확대시키고 읍면장의 권한을 강화하는 규정이 개정되었다. 하급관료의 역할 또한 실제적으로 강화되었다. 식민지 초기에는 전국
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윤해동 엮음, 비판과 연대를 위한 동아시아 역사 포럼 기획, 『역사학의 세기』, 휴머니스트, 2007
-이성시, 『만들어진 고대』, 삼인, 2001
-박노자, 『거꾸로 보는 고대사』, 한겨레 출판사, 2010 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 일본
가. 일본 국사학의
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