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사상, 실천중심의 교육 등으로, 현대 교육 사조와 상호 부합되는 요인을 원리적으로 많이 내포하고 있다. 16세기에 이이가 주장한 교육사상은 뿌리 채 흔들리고 있는 현대교육의 훌륭한 길잡이가 될 것이다. <참고문헌> 1) 김영식,「율곡
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심성론, 김영우, 서울대학교 철학사상연구소 이이『율곡전서』(해제), 정원재, 서울대학교 철학사상연구소 퇴계의 일생과 철학세계, 유명종, 현대미학사, 2014 한국의 사상가 10인-퇴계이황, 한국사상연구원, 예문서원, 2002 한국의 사상가 10인-
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심성론은 이황의 이기호발 또는 이발기수 기발이승의 형이상학적 체계에 이해 뒷받침되고 있다. 이이는 또한 민중교화와 사회계몽에 힘써 사회교육의 중요성도 강조하였는데, 그의 사회교육사상은 향약의 덕목을 권장한 일에서도 잘 나타나
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율곡 이이와 성호 이익 Ⅰ. 성리학과 실학 (1) 성리학 (2) 실학 Ⅱ. 율곡 이이 (1) 생애 및 저작 (2) 이기론 (3) 심성론 (4) 수양론 (5) 교육사상 Ⅲ. 성호 이익 (1) 생애 및 저작 (2) 비판적 학문정신 (3) 실득지학 (4) 사회개혁사상 (5)
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율곡의 윤리사상』, 철학과 현실사, 2005. 유성선, 『율곡 이이의 수양공부론』, 국학연구원, 2002. 김영애(2003). 율곡의 교육사상에 관한 연구『격몽요결』과 『학교모범』을 중심으로.석사논문. 중앙대학교 대학원. 이연정, 「주자의 심성론에
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논문 2건

써 행동화로 연결되는 지식이다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 117쪽. 셋째로, 역행(力行)이란 행하기를 힘쓰는 것이요, 힘써 행하는 것을 의미한다. 특히 율곡은 당시 성리학의 관념적 병폐를 철저히 인식하고 이
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율곡문화사. 1987. 부산. G.l.윌리암슨. 최덕성역. 소요리문답강해. 개혁주의신행협회. 1988. 서울. 루이스뻘꼲. 신윤복. 기독교 신학개론. 은성문화사. 1979. 서울. 3. 외국서적 Allen, R. Earl. The Hereafter. Old Tappan, N.J.: Revell, 1977. Graham, Billy. \"Highway to Hol
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