|
머리말
아스카(飛鳥)시대(538～645)
대화개신(645)과 백봉(百鳳)문화(645～710)
헤이죠쿄(平城京) 시대와 천평(天平) 문화(710～794)
일본과 당과의 관계
일본과 신라와의 관계
결 론
|
|
|
율령제의 완성과 동아시아 전파
1) 당에서 완성된 율령제
2) 일본, 중앙집권적 관료국가
3) 삼국, 중앙집권국가로의 체제 정비
귀족사회의 성립
1) 중국의 구품중정제와 귀족사회
2) 신라의 골품제도와 일본의 씨성제도
-귀족 문화의 상징,
|
|
|
율령제를 바탕으로 고대국가를 완성하였다. 대화개신의 바탕은 중국의 당왕조의 법제를 모방한 율령제에 있거니와, 그것들은 당의 율령을 모델로 삼은 것이었다. 근강령 이후 증수되어온 율령은 701년의 대보율령으로 일단 집성되었다. 현재
|
|
|
가에 바쳐 모범을 보이고, 금지된 사유지·사유민 대신으로 식읍(食邑) 제도를 실시하는 등 대책 마련에 힘을 쓴 결과 개신의 성과가 나타나기 시작하였다.
외교상으로는 친신라 친당노선을 적극적으로 추진하면서도 백제와 고구려와도 우호
|
|
|
동자승의 새벽기도
종교의 화합
［기독교 = 개신교 + 천주교］
우리가 흔히 말하는 기독교는 개신교라고 부르는 것이 정확합니다.
개신교와 술 담배와의 관계
성서에는 담배에 관한 언급 없음.
술 관련 언급은 있으
|
|
 |
개신교 선교사의 도래
➁ 갑신정변
➂ 갑오개혁
➃ 독립협회
(2) 두 번째 Zeitgeist (1910년 ~ 1945년) - 일제 강점기로부터의 해방
➀ 의병운동
➁ 105인 사건
➂ 3·1 운동
➃ 기독교 절제운동
➄
|
|
|
개신교의 입장, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 25집, 호남신학교출판국, 2003.
정진훈, 성사의 성사성에 관한 고찰 -상징을 통한 성사성의 이해-, 대구가톨릭대학대학원 석사학위논문, 1990.
윤강식, 교차대칭구조(CHIASM)에 의한 요한복음의
|
|
|
지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5) 안정교회
4. 결론
|
|
메뉴펼치기
