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등장 인물인 을화, 월희, 영술이는 \'무녀도\'의 모화, 낭이, 욱이와 같은 성격의 인물이다. 단편 소설인 \'무녀도\'는 모화와 욱이의 갈등, 즉 전통적 재래 신앙과 서구 신앙과의 마찰을 단면적으로 보여준다. 그러나, 장편 소설인 \'을화\'는 그
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을화’」,대학신문,1992.9. 28.
김윤식, 「한국 근대문학 교육의 어떤 좌표」, 현대예술비평, 1992.
김윤식 김현, 「한국문학사」, 민음사, 1981.
김정숙, 김동리 삶과 문학, 집문당, 1996.
김창규, 김동리 초기단편소설 연구 - 「무녀도」, 「바위」,
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소설 무녀도의 작품분석
<무녀도>를 살펴보면 1936년도에 지어져 세 번에 개작 끝에 장편 乙火로 완성된 직품으로 김동리가 무척이나 애착을 가진 작품이다.
1) 모화(을화)는 주막에서 술을 먹다 말고 화랑이들과 어울려서 춤을 추다 말고,
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단편소설에 나타난 무속성 연구」관동대학교 대학원 1990
- 김영희 「김동리 소설연구 -인물 유형에 따른 사상 중심으로」 한남대학교 대학원 1993
- 이상근 「김동리 소설에 나타난 샤머니즘과 기독교 -무녀도, 을화, 사반 의 십자가를 중심으
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소설로 구체화되기도 한다.
그리고 소설 「역마」의 운명론적 세계는 그 연장선상에 놓일 수 있는 1960년대의 「등신불」, 「까치소리」로 이어진다. 이어 「무녀도」의 연장선상에서 토속적인 무속신앙으로 귀착을 보인 장편 「을화」로 그
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