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의를 지향한다.
. 정산 영기질론의 인간관
“송정산의 영기질론은 『정산종사법어』원리편 13장의 말씀이 그 근간을 이룬다. 우주만유가 영(령)과 기(기)와 질(질)로써 구성이 되어 있나니, 영은 만유의 본체로서 영원불멸한 성품이며, 기는 만
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자리에는 맞아들일 사람이 있으니라 하시고, 기다리기를 마지아니하시니, 드디어 정산종사를 맞아 중앙위를 맡기시니라.”
이러한 만남은 결국 진리의 示的 조화 작용의 결과로 교육적으로 매우 소중한 가치를 지니고 있다.
1. 인간 인식의
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의 상태에서 誠이라고 하는 자기 완성을 향한 진실성은 자신만의 가치추구에 몰두하는 현대의 개인주의적 인간관에 대한 대안으로 모색될 수 있을 것이다.
誠을 실현한 聖人 혹은 聖人之學을 지향하는 立志論은 성리학적 이상 실현을 위한
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의 심인이며, 일체중생의 본성이며, 대소유무의 분별이 없는 자리며, 생멸거래에 변함이 없는 자리」
) 『정전』 제2 교의편 제1장 일원상의 진리.
로 표현되고 있는 데에서도 알 수 있지만, 정산종사 또한 同體로서 自他不二의 인간관을 지니
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정산종사 또한 同體로서 自他不二의 인간관을 지니고 있는 것이다.
Ⅶ. 기독교의 인간관
기독교에서 바라보는 인간은 성경을 통해 살펴 볼 수 있다. 성경에 나타난 인간은 하나님과의 관계를 통해서만 이해할 수 있다. 성경은 인간을 만드신
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펴는 것이 아니라 백성 측에 서서 문제를 해결하려고 하였다.
익재는 유교의 중용사상을 중시하고 誠敬과 道에 바탕을 두었으며 忠과 孝의 정신으로 왕도정치의 이상실현에 한평생을 바쳤고, 정치인으로서의 능력을 발휘하여 난국을 타개해
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