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흄은 보다 철저히 경험론자의 입장을 견지하고자 하였다. 모든 것이 그에게 의심의 대상이 되었고, 강력하게 합리주의(合理主義)의 구조물을 파괴하였다.
참고문헌
노사광, 정인재 역(1997), 중국철학사, 탐구당
신동준(2006), 맹자론, 인간사랑
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>, 서울, 예문서원
고등학교, <국민윤리> Ⅰ.들어가며
Ⅱ.들어가서
1.여러 철학자의 인성론
①맹자
②순자
③고자
2.여러 철학자의 인성론 비판
①맹자
②순자
③고자
3.선진 인성론의 종합적 검토
Ⅲ.나오며
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의
공리주의는 영어 사용권을 중심으로 발전하였다. 이미 베이컨과 홉에게 있어서 효용의 원칙은 중요한 역할을 했지만 공리주의의 대표적인 철학자는 18세기의 제레미 벤담과 19세기의 밀이다. 벤담은 자연은 인간을 쾌락과 고통이라는 두
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의 분개를 명확히 하고 그에 대한 전일적인 수양과 자각을 통해 지천/참천지하는 유교적 종교관은 순자에게서도 분명히 나타나고 있어 피상적인 고찰로써 그를 유물론자, 합리론자로 이해할 수는 없다고 보여진다. 그의 분적 사고는 인성론,
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동양철학이 필요한 이유에 대해 자기 생각을 서술하시오.
1) 지속가능한 삶의 가치
2) 정신적 안정과 웰빙
3) 도덕적 가치와 윤리
4) 인간관계의 향상
5) 자기 발견과 자아실현
6) 문화적 다양성의 이해
7) 통합적 사고와 균형
3. 참고문헌
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