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의 이데올로기와 지배체제에 대한 하나님의 정의적 심판이요, 동시에 하나님의 은총적 구속이기 때문이다. 복음은 하나님의 계시로서 초이데올로기이다. 그러므로 복음은 서양 자본주의 문화의 담보물이 아니고, 마르크스적 사회주의의 담
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의 새로운 이윤증식 조건의 회복과 함께, 실물부문과 금융부문의 불균형을 정정함으로써 자본주의의 새로운 성장조건을 만들어 준다고 주장하고 있다.
Ⅲ. 결론
공황 논쟁을 둘러싼 크게 두 가지의 흐름은 첫째, 자본주의 생산과정에서 충분
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자본주의 국가론 : 현대 마르크스주의의 정치이론의 전개』(파주: 한울, 1985)
버트란드 바디 外, 최장집, 정해구 역, 『국가 형성론의 역사』(부산: 열음사, 1987)
안드레 군더 프랑크 저, 최민 역, 『세계 경제의 분석』(서울 : 지양사, 1983)
와
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의 부적절한 대응은 한국에게 제3의 국치를 맞이하게 만들지도 모른다. 이제는 외부적 환경들의 중요성을 깨닫고 이에 대한 적절한 대비를 게을리 해서는 안될 것이다.
참고문헌
김수행 - 자본론연구 Ⅰ, 한길사 / 1988
대검찰청 - 외환위기사건
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의견을 스위지가 펼치고 있는 것인데,이해하기 어렵다.한편 마르크스의 자본론에서 주장하고 있는 핵심적 내용중 하나인 ‘모든 사회체제는 스스로의 모순에 의해 멸망한다’라는 사실도 내적원인의 중요성을 간접적으로 뒷바침해준다.모
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론
"자본의 시대"의 중요성과 배경
에릭 홉스봄의 역할과 그의 저작의 의미
2. 본론
주요 내용 요약
경제적 성장과 기술 혁신
산업혁명과 경제 성장
금융 자본과 은행 시스템
사회적 변화와 노동 계급의 형성
도시화와 노동 계급
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상실하지 않을 수 없을 것이다. 그런데 사회적 지배-피지배관계가 유지된다는 것은 피지배층의 정치운동이 국가적 지배-피지배관계 내지 지배층의 정치적 억압에 종속되어 있거나 또는 전사회적으로 보아 부차적인 의의를 지닌다는 것을 의
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의 입장에서 고찰하면 생산수단은 즉시 타인의 노동을 흡수하기 위한 수단으로 전환한다. 더 이상 노동자가 생산수단을 사용하는 것이 아니라 생산수단이 노동자를 사용한다.
Ⅶ. 결론
현대자본주의의 또 다른 특징의 하나는 세계화이다. 무
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론의 역사적 논쟁, 문원출판
▷ 이해주(1997), 경제 사상사, 세종출판사
▷ 정성진(2005), 한국경제의 마르크스 비율 분석1970-2003, 한국사회경제학회, 사회경제평론 25호, p293~339
▷ 황정희(1998), 자본가의 임금론, 태을출판사
▷ Karl Marx, 김호균 역,
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의 재정지출은 미시적으로는 대외부문의 안정 목표를 추구하고, 거시적 관점에서는 지속적인 성장 기반조성, 사회복지의 확대와 소득분배구조의 개선 등의 정책목표를 추구하기 때문이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 성장-분배-환경에 관
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