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의 설교를 하도록 촉구하였다. 10월 11일 루터는 “터키인들에 대항하는 기도에의 권면”(Vermahnung zum Gebet wider den Turken)을 출판하였다. 루터가 여기에서 강조하는 것은 이미 이전에 자주 등장하였던 회개의 모티브였다. 종교개혁이 가져왔던 하
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루터의 음악관은 모든 형태의 음악을 교회 안에서 자연스럽게 받아들이고 있었지만, 스위스의 츠빙글리는 교회 안에서 어떤 음악도 허락하지 않았고, 그를 이었던 칼빈은 츠빙글리 보다는 좀더 유연한 음악관을 가지고 있었다.
2. 종교개혁
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장로회신학대출판부, 2009.p.49
그렇기 때문에 종교개혁자들이 오늘날과 같은 개념의 선교 운동이나 선교 사업을 했을 것이라는 기대는 시대 착오적이라 하지 않을 수 없다.
칼빈과 같이 츠빙글리, 루터, 멜랑히톤, 얀 후스, 마르틴 부처 등 많은
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의 입장을 반박하며 정치와 종교가 조화롭게 운영되어야 함을 강조했다. 오덕교, p.133
실제로 그는 성직자이면서 정치에 적극적으로 참여했으며 1531년 카펠(kapel)전투에서 사망했다. 무질서적이고 폭력적 대응을 증오했던 루터는 이를 보고 “
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칼빈주의의 직업관과 예정론이 근면하고 검소하고 절약하는 인간형을 형성했으며, 그런 사람들에 의해 자본주의가 발달했다고 주장했다.
막스 베버를 이어 트뢸취는 ‘기독 교회와 집단들의 사회적 교훈들’에서 베버의 주장을 받아들여 칼
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