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이규보의 『동명왕편』은 이러한 명종 말기의 혼란한 시대상황 하에서 제작
무인통치로 심화된 국가의 대내적인 모순을 해결하기 위한 의지의 문학적 표출로도 볼 수 있음.
고구려 계승의식
이규보가 동명왕의 신이사관을 민족혼(民族魂)
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편년통재와 차이가 있다.
고려후기의 기타사서로는 동명왕편을 들 수 있다. 동명왕편은 이규보가 고구려계승의식이 강렬하던 무신집권기에 저술한 책으로 고구려의 시조인 동명왕의 사적을 읊은 장편서사시이다. 이사서는 삼국사기에 빠져
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고구려가 지배했던 북부의 대영토를 그리며 북방의 패자였던 고구려의 시조를 이렇듯 노래한 것이다.
Ⅲ. 결론
이규보는 상당히 재미있는 사람이다. 기존의 상식과 권위를 무시하고 자신의 길을 가려고 한 자존심 높은 문학가인가 하면, 최고
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고구려 땅의 경계로 따진다면 요의 동경도 그 경계 안에 있다”고 반박했다. 요가 고구려 땅을 차지했음을 강조했을 뿐 고구려를 계승한 국가라고 주장하지 않은 것과는 대비되는 부분이다. 김부식의 <삼국사기>와 이규보의 <동명왕편&
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고구려를 계승하고 있다는 고려인의 자부심을 나타내려는 뜻도 깔려 있었을 것이다.
이 작품에서는 북방 대륙에서 한반도에 미치는 광활한 대지와 천상 (天上), 해상(海上)의 삼계(三界)를 활동 무대로 영웅들이 투쟁을 벌인다. 주인공 동명왕
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고구려의 옛 영토를 회복하고 부여에서 전해 내려온 풍속을 간직하고 있다 (復高麗之舊居 有夫餘之遺俗)’ (속일본기 神龜5년 1월 17일조)
며 고구려를 계승했다는 것을 분명히 하고 있다. 이 기록을 통해 보면 부여의 풍속을 간직하고 있다는
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계승분쟁이 결정적인 계기가 되어 급격한 쇠퇴를 걷게 되었다. 결국 후백제는 936년 황산에서 고려군에게 패하여 멸망하게 된다. 이로써 신라 말기와 후삼국간의 치열한 경쟁과 혼란은 종지부를 찍게 되었고 새로운 통일왕조의 시대가 개막되
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고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과 통일신라 말에 후삼국시대의 성립을 촉진시켰다. 후고구려와 후백제는 국호에서부터 고구려, 백제를 계승한다는 의미를 내포하였
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고구려시대 4
2) 백제시대 4
3) 신라시대 5
4)고려시대 5
5)조선시대 5
6)구한말 이후 6
7)정부수립이후 6
2. 경호무도의 정의 6
3. 경호무도의 가치 8
1) 사회적 가치 8
2) 정신적 가치 10
3) 신체적 가치 12
4.
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