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필요하다는 것)은 굳이 알튀세를 끌어들이지 않아도 상식적 수준에서 얼마든지 가능하다는 접을 고려해 보면, 알튀세의 이론적 성과를 과대평가하는 것은 적절하지 않아 보인다. 그렇다면 알튀세의 이데올로기론 역시 고전적 맑시즘의 기초
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투쟁』속에서 밝힌 대중 조작의 법칙을 간추려 본다면 대충 다음과 같다. 토론은 국민 중에서 가장 지성이 낮은 사람들을 대상으로 삼을 것. 토론의 근거가 되는 과학적 논리를 피할 것. 간단한 요점을 수천 번이고 반복할 것. 대중의 관심을
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이데올로기투쟁을 중심사업으로 수행한다는 말이다.
② ‘소부르조아 운동 혹은 중간계급운동’에 대한 비판
진보적 지식인은 노동자 계급의 이념을 선전하는 계층을 지칭하며 기준은 오로지 ‘누구의 이익에 봉사하는가’하는 것이다. 판
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사람의 공통적 이해가 아닌 지배계급의 이익을 위한 것임을 분명히 밝히는 이데올로기투쟁을 벌여야 한다는 것이다. 교육은 인간을 지배하기 위한 수단이 아니라 인간의 존재의미를 고양시키고, 인간의 정치적 사회적 경제적 문화적 능력
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투쟁·이데올로기 투쟁으로서의 측면도 가지고 있었다(1984: 159)고 한다. 『太勞 10월 서신』『자본주의 요지경』을 교재로 야학, 독서회를 개최하는 활동을 하던 중, 1933년 3월에 관계자 전원이 검거되었다. 그러나 운동의 민중 속으로의 침투
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전개 상황
1. 4월 혁명과 민주주의
2. 박정희 군부정권과 반독재투쟁
3. 광주민중항쟁에서 6월 민주항쟁으로
4. 민주주의의 진전
Ⅲ. 갈등의 근원 : 한국 사회의 구조적 특성
Ⅳ. 갈등의 촉발 : 한국 시민사회의 성장
Ⅴ. 결론
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