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필요하다는 것)은 굳이 알튀세를 끌어들이지 않아도 상식적 수준에서 얼마든지 가능하다는 접을 고려해 보면, 알튀세의 이론적 성과를 과대평가하는 것은 적절하지 않아 보인다. 그렇다면 알튀세의 이데올로기론 역시 고전적 맑시즘의 기초
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사상가인 알튀세와 그람시는 지금까지와의 논의와는 다소 다른 맥락에서 마키아벨리를 재평가한다. 그람시는 군주론이 “체계적인 논술이라기보다는 정치이념과 정치과학이 극적인 형태의 신화 속에 혼합되어 있는 생동적인 작품”으로 보
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정치사상, 경인문화사, 2009
◈ 정종진, 한국근현대시의 역사와 동학사상, 청주대학교인문과학연구소, 2000
◈ 후외려 외 1명, 중국근현대철학사, 일월서각, 1991 Ⅰ. 근현대(근대 현대)와 근현대시
1. 김기림과 박용철의 논쟁
2. 김기림과 임
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정치사상연구회 엮음 (1989). 『사회주의의 이론과 운동』. 한길사.
황정미 (1990). 알튀세의 이데올로기 이론에 관한 일연구 ―과학, 이데올로기, 역사 유물론. 『사회와 역사』, 제24권.
Althusser, L. (1965). Pour Marx. Paris: La Decouverte. 이종영 옮김 (2002
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정치사상의 이해』, 문병주외, 건국대학교출판부, 1999
『국가이론』, 김영순, 이용우 공저, 한길사, 1990 Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 서구에서의 마르크스주의 비판
1. 서론
2. 고전적 마르크스주의의 사망
1) 정통파 마르크스주의
2) 수정주의
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