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기존에 가졌던 생각 ······················································································· 6
2. 과제 후 가지게 된 생각 ······································
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이나 익숙하게 여겨온 대상 가운데 하나를 골라서, 이를 “다른 시각”에서 분석해 보시오. 이 때 기존에 가졌던 나의 생각을 적고, 과제물을 준비하는 과정에서 나의 시각이 어떻게 변화하였는지를 서술한 후, 겉으로 보이는 현상을 넘어서
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이저 언론사들, 주로 경향신문과 한겨레, 그리고 가끔 구독하는 주간 시사잡지 (시사in 등)을 통해 사회 현상에 대한 프레임을 접해온 편이다. 특히 특종취재나 심층보도 등을 접할 때면 내가 그래도 진실에 가까이 가고있는 것이 아닌가 하는
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겉으로 보이는 현상을 넘어서 사건의 대상에 대해 더 깊이 보기 위해서는 사회학적 상상력이 필요하다. 사회학적 상상력은 전혀 연관성이 없을 것 같은 두 가지 현상이 사실을 서로 밀접한 관계를 맺고 있음을 알게 해준다. 그렇기 때문에 현
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이트메이트라는 현상까지 성행하는 것을 보니 언젠가는 사랑이라는 감정이 이 세상에서 사라져 버리는 것은 아닐까 하는 성급한 우려도 해본다. 서로 사랑한다는 감정이 전제되어 있거나 적어도 서로에게 호감을 느끼며 데이트를 할 때, 데
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이는 것이라고 생각한다.
그런 점에서 왕문용(2007)의 주장은 단순히 서술격 조사를 옹호하기 위해 나열한 억지 주장이라는 느낌을 받을 수 밖에 없다.
그의 주장대로 ‘격’이라는 용어를 학교문법과 학문문법에서 다른 뜻으로 두어야 하고,
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이 수행될 때 마을 사회의 운영이 바람직하게 나아갈 것이다. 마을 민속지는 이러한 지침서의 역할도 가능하다.
Ⅳ. 나오며
지금까지 서울특별시 뉴타운 민속지 『보광동 사람들』을 분석해보았다. 총 두 권으로 구성된 이 민속지는 2008년에
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이 자사 인터넷망을 통해 유통되는 불법 콘텐츠를 삭제할 수 있도록 하고 이를 묵과할 때는 인터넷업체들이 처벌을 받는 조항을 포함시켰다. 2000년 7월 국내에서도 디지털 저작권법에 대한 새로운 개정안을 냈지만, 기존의 저작권법에 몇 개
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이 자사 인터넷망을 통해 유통되는 불법 콘텐츠를 삭제할 수 있도록 하고 이를 묵과할 때는 인터넷업체들이 처벌을 받는 조항을 포함시켰다. 2000년 7월 국내에서도 디지털 저작권법에 대한 새로운 개정안을 냈지만, 기존의 저작권법에 몇 개
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이라 생각한다. 이미 언급했다 시피 우리나라 대기업들은 자기네 이윤추구에만 급급한 경향이 있다. 하지만 우리나라가 진정한 선진국 대열에 올라설 때면 그들의 사회봉사와 기업윤리 및 복지적 성향이 주요한 기업이미지의 중심이 될 것이
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분석하는 능력을 기를 수 있다. 이러한 능력은 단순히 철학적 논의에 그치지 않고, 다양한 분야에서의 문제 해결에도 유용하다.
3. 다양한 분야와의 융합 가능성
철학은 다른 학문 분야와의 융합이 가능하다. 예를 들어, 철학은 윤리학,
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이 공감할 수 있을 정도로 빠르게 제공해야 할 것입니다. 또한 대외적으로 농산물시장의 개방 확대로 인한 농업 생산의 위축현상을 방지하기 위해 농업 경쟁력을 유지시키기 위해 생산, 유통, 신용경제 분야를 다양한 세계시장 개척으로 극복
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현상학의 현상은 반드시 인식을 거친 사물이다. 달리 말하면 인식은 항상 무엇인가에 대한 인식이며, 이 때 인식과 대상은 분리된 두 항으로서가 아닌 서로 교차하며 연관한다. 현상학은 이런 관점에서 세계의 현상을 분석한다. 초기에 두 시
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이끌어 주는 팀웍을 바탕으로 임해야 한다는 것을 느끼게 되었습니다. 개인주의와 이기심이 강했던 저에게는 조금 생소한 환경이기도 했습니다. 하지만 커뮤니케이션의 변화와 대인관계 형성이라는 또 다른 즐거움을 찾은 후로는 항상 타인
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