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신화는 판타지이며 꾸며낸 이야기이지만 인간의 다양한 면모가 반영되기 때문에 우리가 살아가야 할 방향성이 되며 위로의 이야기가 된다.
출처
신화적 상상력과 문화, 정재서 외 2명, 이화여자대학교출판부, 2009. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
Ⅲ 결
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시 - 일상, 대중문화, 테크놀러지
3. 삶의 원형에 대한 탐색 - 자연, 생명, 환경
4. 서정시의 심화와 리얼리즘시의 변모
5. 여성성의 시 쓰기 - 어미, 무당, 주모, 새로운 존재론
6. 죽음의 시학, 신체의 시학, 무의식적 타자성의 시
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상징과 재의의 성격을 띤 동화적 상상력을 통해 몽환 속에 꿈틀대는 유의 전복성을 드러낸다. 이 유형은 1980년대 이성복, 황지우, 박남철 등이 보여주었던 형태파괴적 요소와 김승희, 김혜순, 등의 여성적 비규정의 언어를 밀고 나간 지점에서
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상상력의 위대한 모험가들 융, 바슐라르, 뒤랑[상징과 신화의 계보학], 살림
7. 지그문트 프로이트 저, 정장진 역(2003), 예술, 문학, 정신분석, 열린책들 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 프로이트의 정신분석학
1) 생애와 업적[Si
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이미지를 통한 신화창조>, 한국외국어대학교, 2006, 21p
룰포는 현실과 비현실, 삶과 죽음 등의 상호 모순적 개념을 병합하기 위해 시적 언어의 필요성을 절감하고 은유와 상징, 신화를 집 합시켜 멕시코 혁명을 신화화했다. 멕시코 혁명 전,
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