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변화하기 위한 대책을 세우는 것도 교육의 평등실현을 위한 방법이 될 수 있을 것이다.
학교와 교육이라는 제도에 대해 새로운 시각으로 바라보고 ‘학교화’되어버린 사회 속에서 현실 교육의 한계와 비판, 일리치가 주장한 탈학교를 통한
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로 받아들이는 것이 아니라 단지 학문적인 참고로서만, 또는 ‘이런 이야기도 있다., ‘이런 점에서 시사 받을 만하다’라고 할 정도로만 이해하는 것이 좋다.
하지만 일리치의 탈학교론에서 심각히 고민해 봐야 할 점은 분명히 있다. 우선
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탈학교사회(Deschooling Society)에 대하여
탈학교사회는 일리치 자신이 에버레트 라이머와 13년에 걸친 대화가 중심이 되어 구성된 것으로서, 1972-1973년에 [교육상의 대안]이란 제목으로 개최된 CIDOC세미나를 위해 출판된 것이다. ‘탈학교\'라는 말
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다. 2) 대화 상대자의 연령, 배경, 세계관, 능력, 경험 또는 기타의 특징을 알려주는 정보를 포함하지 않을 이유가 없다. 3) 회합에 필요한 부수적 원조, 예컨대 장소, 시간표, 참가자의 선발 및 보호를 제공해야 한다. * 탈학교화된 사회(deschooled
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탈학교화를 주장한다. 현재 우리의 학교생활과는 많은 거리가 있는 얘기이지만 결코 무시 할 수는 없는 교육적 내용을 포함하고 있다. 즉 탈학교를 통하여 자율성을 회복하고 모든 사람이 평등한 교육을 받으며 현재 우리가 겪고 있는 공해문
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