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소설에 수용하는 한 방법을 보여준 작품이다.
☞ 참고문헌
김윤식, 『한국문학의 근대성과 이데올로기 비판』, 서울대출판부, 1987.
김윤식, 「작가 이병주의 작품세계」, 『문학사상』, 1992. 5.
김윤식, 정호웅, 『한국소설사』, 예하출판사, 19
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실록소설「관동대지진과 동아일보의 수난」p44. 전인교육 (사)바른역사추진협의회. 2009.
아사쿠사 지역에서 사지가 잘리고 목까지 잘려나간 조선인 사진[사진제공-김종수 목사]
간토 조선인학살 현장 한국민간조사단 활동보고 (일부)http://www.t
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‘모이면 도적이 되고 흩어지면 백성이 되는’ 혼란스런 사회에서 홍길동을 스스로 자신의 연원으로 삼는 활빈당의 존재는 단순한 범죄 집단이 아니라, 도적이 영웅 되는 사회상을 반영하는 반체제 집단이었던 것이다. 또한 이 사실은 조선
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실록소설ㆍ방송을 뜻한다. 뉴스 영화와 같이 일반적인 드라마와는 달리 허구나 극적인 내용을 갖지 않는 것이 특징이다
◆ 캠페인
문화인이나 노동조합들이 정치영역의 활동을 한다거나, 매스컴 자체 내에서 사회 계몽운동을 하는 것을 말
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이병주 역, ≪중국의식의 위기≫, 대광문화사, 1990
조민환, ≪중국철학과 예술정신≫, 예문서원, 1997 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 노신의 생애
Ⅲ. 노신 소설의 시대적 배경
1. 신해혁명
2. 5?4운동과 신문화운동
Ⅳ. 작품을 통해 본 문학적 성취
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소설도 정치에 대한 비판이나 개입은 많다. 정치소설의 하나인 태백산맥 등이 그러하고 1970년대 이병주의 대하소설 지리산이 그러한 부류에 속한다. 은 본격적으로 지리산과 빨치산 투쟁을 형상화하였으나 실제인물을 주인공으로 내세웠으
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소설의 이해. 서울 : 조합공동체소나무. 2001.
서숙 역, 미국소설론. 서울 : 探求堂, 1985.
염경숙, 美國小說. 서울 : 와이제이학사고시방송본부, 1994.
오만규, 청교도 혁명과 종교자유. 서울 : 한국신학연구소, 1999.
이병주, Hawthorne 문학연구. 서울 :
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