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여성 섹슈얼리티의 타자화에 의해 남성 주체가 확립되는 하나의 방식을 보여준다고 볼 수 있다. 그리고 이러한 과정에서 이루어지는 이분화된 상상적 여성 이미지('성녀/악녀')는 세민의 죄의식과 불안의식을 그때마다 나타내는 하나의 '징후
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여성인권 개념을 소극적, 적극적 개념으로 정리할 수 있다면, 여성인권의 구체적 분야들은 크게 공적 영역과 사적 영역으로 나누어 볼 수 있다. 인권 이론에 대한 여성주의자들의 비판은 그동안 인권논자들이 공/사 영역을 이분화하고, 여성
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여성들은 직간접적으로 사회의 규범적 가치들을 그들이 속한 사회로 부터 강요받게 된다.
현재를 살아가고 있는 십대 여성들이 속한 현대 소비 사회는, 여성의 몸을 극명하게 이분화 된 ‘가치 있는 몸’과 ‘그렇지 못한 몸’으로 규범화한
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이분화 된 경험을 해 온 남성과 여성이라는 점에서 레스비언과 게이 사이에는 분명한 차이가 존재한다. 다시 말해 레스비언 여성들은 게이에 비해 동성애자이면서 여성이라는 점에서 이중의 억압을 경험하고 있다. 위와 같은 특수한 점이 여
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여성에게는 정숙을 강조하는 것으로 나타난다. 이러한 이중구조는 남성권력과 여성의존을 유지시키는 불균형적 성유형을 창출한다. 그리고 이러한 이중구조는 여성의 이분화에 근거하고 있다. 여성의 이분화에 대한 그 원인이 바로 가부장
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여성으로 이분화 되었던 기존의 가부장제하의 이분법적 성규범 체계를 거부한다고 볼 수 있다.
#3. 안토니아 가족에게 편입된 신부 -신부는 처음에 신부 노릇을 할 때에는 자신의 욕구는 강간이라는 왜곡된 방식으로 풀어내면서도, 임신한 다
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