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신을 보내어 도움을 청하였다 (왕하 16:7-9).
이 사건이 이사야가 첫 번 공적 사역을 행한 역사적 배경으로 보인다. 이사야에 의하면 유다는 친앗수르(pro-Assyirian)도 아니요, 반앗수르(anti-Assyirian)도 아니어야 했다. 오직 하나님편(pro-God)에만 서면
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구약통전(하). 이레서원 2002
- 김정우, ‘세대주의 성경해석 원리와 종말론’,구약해석학 논문집Ⅰ(총신대학교출판부, 1995), p.60.
- 브라이런 E. 베이어, 이사야서의 역사적 신학적 강해, 곽철호, 류근상 옮김, 크리스챤
- 존 와츠, WBC 주석 이사야
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구약신학, 김지찬 역, 서울: 생명의 말씀사, 1994.
Keil, C. F. And Delitzsch, F., 이사야 주석, 서울: 기독교문화사, 1998.
Kyung-Chul Park, Die Gerechtigkeit Israels und das Heil der Volker, BEAT 52, Frankfurt, a.M. 2002.
Merrill, E.H., 구약의 역사적 개요, 김진영역, 서울: 크리
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이사야서 전체에 그려진 하나님의 영상을 살피면서 그 중심 메시지를 전달한다.
첫째, 1-12장은 이스라엘 백성의 언약 파괴와 그로 인한 피할 수 없는 심판을 선포하시는 하나님을 소개한다. Paul R. House, 장세훈 역, 『구약신학』, (서울: 기독
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6. 아가서
[5] 예언서
1. 예언서 서론
2. 이사야
3. 예레미야
4. 예레미야 애가
5. 에스겔
6. 다니엘
7. 호세야
8. 요엘
9. 아모스
10. 오바댜
11. 요나
12. 미가
13. 나훔
14. 하박국
15. 스바냐
16. 학개
17. 스가랴
18. 말라기
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, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
III.야훼 온 세상의 주
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뜻을 돌이키시는 것은 하나님의 은밀한 계획의 성취를 나타내는 요나의 제시입니다.
요나서 4 장
요나: 이스라엘의 선지자
[요나서 4:1-11. 회개한 니느웨에 대한 분노] 요나의 선포에 회개하는 니느웨와 그것에 뜻을 돌이키시는 하나님에 대해
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구약개론」박철현 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1997)
Werner H. Schmidt「구약성서입문Ⅰ」차준희, 채홍신 역 (서울: 대한기독교서회, 2001)
William Sanford Lasor 외 2인「구약개관」박철연 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1994)
유님메릴,「역사적 구
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2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약 갱신
Ⅳ. 신명기 역사로서의 삼손이해
1. 사사기의 역사적 배경이해
2. 삼손사화를 통한 야웨의백성으로서의 자각
Ⅴ. 결론
* 참고문헌
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구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
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