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않으며 어느 활동에도 재미를 붙이지 못한다. 심지어 이상은 그 시골에서 한 여름의 초록색 나뭇잎들을 보면서까지 권태를 느낀다. 또한 이상은 시골의 어떠한 사태와 사물에 대해서 아무런 차이를 느끼지 못한다. 즉 모든 것이 권태로운 이
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중심의 배치·이동만을 추구하는 것보다 종업원의 사기향상과 기업 내에서의 자아발전을 위한 기회를 부여하는 것 등의 인간중심의 차원 또한 고려되는 것이 바람직 할 것이다.
참고문헌
1. R. D. Stueart/B. B. Moran, 임명순/오동근 역, 대구, 계명
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이상「권태」,『조선일보』,『조선일보』1937. 5. 4~11.
이상 「동경」, 『문장(文章)』1939.5.
진중권 『미학 에세이』 씨네북스 2013
김영하 『나는 나를 파괴할 권리가 있다』 문학동네 2009 2판 6쇄 1. 세상에 태어난 자의 숙명으로서의 자연.
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중심으로. 논문
고용보험 10년사, 2005 (노동부)
4대사회보험을중심으로살펴본한국사회보험의문제점및정책대안연구, 김병갑
hppt://cafe.naver.com/social86/1713
건강보험공단(2006)
보건복지부(2006), 2005국민기초생활보장 수급자 현황, http://www.mohw.go.kr/
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이상「권태」
(6) 암흑기에 대한 대응 양상
: 일제 말, 민족은 있으면서 문학은 없는 시대인 암흑기에 들어서게 됨. 모든 상황이 극단적인 억압 체제하에 놓일 때, 문학은 예언자적 기능을 갖게 된다. 이육사「절정」, 윤동주「참회록」「또다
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