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않으며 어느 활동에도 재미를 붙이지 못한다. 심지어 이상은 그 시골에서 한 여름의 초록색 나뭇잎들을 보면서까지 권태를 느낀다. 또한 이상은 시골의 어떠한 사태와 사물에 대해서 아무런 차이를 느끼지 못한다. 즉 모든 것이 권태로운 이
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상과 현대사회』. 서울: 철학과현실사, 2007.
성균관대학교 출판부 ,「유학사상」
성신여자대학교,「공자의 리더쉽에 관한 연구」
장해광,「Machiavelli의 정치사상 재평가 - 군주론을 중심으로 」
전세영, 「栗谷 君主論의 政治思想的 意義 」
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중심으로 살펴본 ‘이규보의 설(說)’을 매듭짓는다.
Ⅷ. 출처 밝히기
<참고 문헌>
1. 김경수, 이규보연구(단국대학원 1979)
2. 이병도 외 20인, 국역동국이상국집, 민족문화추진위원회, 1982
3. 이기백, 한국민신론, 일조각, 1975
4. 조동일, 한국
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철학문화연구소. 철학과현실. 겨울호.
김상득(2001), “의학의 발달에 함축된 윤리적 물음: 인간복제를 중심으로,” 한국의료윤리 교육학회, 의료윤리교육. 제2권 제1호(통권 제2호).
구영모(1999). “인간생식 연구와 시술의 윤리,” 범양사. 과학
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상과 실상 --------------------------------------10
Ⅳ. 신골드 플랜(신고령자 보건복지추진 10개년 전략) -------------12
1. 신골드 플랜의 책정 배경 ---------------------------------------12
2. 신골드 플랜의 내용 -------------------------------------------13
Ⅴ.
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