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. 당시 우리는 무엇을 하고 있었던가? 새삼 대동여지도의 운명이 뇌리에 스친다. 좌절의 생애끝에 저술된 역작 「택리지」
사대부가 살 만한 곳을 찾아서
문화생태학적 국토인식에서 출발
`이상향 찾기’에서 ‘이상향 만들기’로
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이상향이 짓밟히고, 이룰 수 없다고 생각하고 종교가 없는 이상향을 만들기 위해 노력했으나 그러한 그 모든 것이 종교의 굴레 안에 있었다는 것이다.
<정리>
현대사회는 실증적이고 과학적인 시대로서 사람들의 의식과 행태에 합리성이
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이상향을 만들기도 하였다. 1834년에는 ‘노동조합 대연합’ 결성의 중심인물로 활약하였으나 이 운동은 모두 실패로 돌아갔다. 만년에는 심령술(spiritualism)에 몰두하여 대조를 이루었다. 그 사상의 기초는 산업자본가의 입장에 서서 J.벤담의
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이상향만 추구하는 경향
4) 책임전가
§. 참고 자료 및 의견
이홍민(2004).강한조직만들기. 중앙경제사.
캐서린밀러(2006).조직 커뮤니케이션. 커뮤니케이션북스.
랜스 A버거(2005).전설적인 조직 뉴욕양키스의 경영방식. 예솜.
경기도 성남시 분당
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3, 1991.
최혜실, 「소설가 구보씨의 일일에 나타나는 산책자 연구」, 《관악어문연구》제13집, 1988. １. 문제 제기
２. 황폐화된 고향
３. 공동체 회복을 통한 새로운 고향 만들기
４. 이상향으로서의 고향
５. 결 론
※참고문헌
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