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관조를 강조하기 때문에 비록 자연의 세계에서 적극적으로 종교적 의미를 발견하지는 않는다해도 결코 자연에 대한 폭력적 힘의 지배를 정당화해주지는 않 는다는 사실이다.
4. 결어
-종교는 과연 정신적 의미를 박탈당한 자연 속에서 생존하
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종교관, 연세대학교, 1974
* 강인철 외 1명, 해방 이후 4ㆍ19까지의 한국교회와 과거 청산 문제 : 의제 설정을 위한시론, 한국기독교역사연구소, 2006
* 박윤재, 한말·일제 초 근대적 의학체계의 형성과 식민 지배, 연세대학교, 2002
* 이명화, 일제의
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관계에서 양보를 얻어내거나 정책을 합리화 하는데 있어서 북한 카드를 활용할 수 있다. Ⅰ. 중국의 중화사상
Ⅱ. 중국인의 체면(面子)중시 사상
Ⅲ. 중국인의 종교관
Ⅳ. 중국인들의 인간관계
1. 가족 관계
2. 남녀 관계
3. 친구
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(正字社) 1998
* 현대 한국화론 . 강선학 (재원) 1998 1. 서론
2. 생애와 성품
3. 박생광의 종교관
4. 박생광의 작품세계
5. 그의 예술관
6. 박생광의 회화에 대한 미술사적 평가
7. 박생광이 후대에 미친 영향
8. 결론
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종교적 추구
Ⅶ. 사회통합 가능성으로서의 종교 기능
Ⅷ. 남북한의 종교 비교
1. 남한의 종교
1) 불교
2) 유교
3) 기독교
4) 천주교
5) 기타
2. 북한의 종교
1) 불교
2) 천도교
3) 기독교
3. 차이점
4. 공통점
Ⅸ. 세계의 이색 종교 사례
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