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마다 다를 수 있다.
-감성비판 : 시공간은 경험에 의해서 만들어 진 것. 따라서 선험적 형식이라 할 수 없다.
3. 순수이성과 실천이성의 분리에 따른 문제
순수이성에서의 진리는 실천이성과는 별개이다. 실천이성은 자신이 스스로 보편적 윤리
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있다고 본다.
우리의 삶을 철학으로 충분히 설명 할 수 있고 말할 수 있다고 느꼈다. 인간을 이성적인 존재로 다시 본다면 우리는 인간에 대한 신중한 생각을 깊이 해볼 수 있을 것이다.
존재와 진리
칸트 (순수이성비판)의 근본문제
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이성진리인 신(Gottheit)에 의거하지 않고, 전체적 인간의 진리인 신에 의거한다. ... 인간적인 것만이 참된 것이고 현실적인 것이다. 왜냐하면 인간적인 것만이 이성적인 것이고, 인간이 이성의 척도이기 때문이다.”5)
그에게 새로운 철학은 인
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진리관 이성주의 인간관 : 교육목적을 상실한 현 교육 현실(:교사 양성)에 목적의식을 심어줄 수 있음.
현장수업 참관 시 피부로 느끼는 심각한 문제의 하나는, 교사들 중에 교육자를 찾아보기가 쉽지 않다는 것이다. 수업목표는 달성하려 애
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진리와 이성 자체가 지닌 보편성을 와해시킬 위험성이 있음
여성은 남성과 근본적으로 다르다고 주장하는 유형
- 여성의 태도와 감정, 관계를 형성하는 방식이 남성의 그것들과는 근본적으로 다르다고 주장
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