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서술한다. (A4지 총 1.5쪽, 15점)
(2) 교재 2장을 정독한 후, 이성적 존재로서의 인간관을 보인 철학자들과 욕망하는 존재로서의 인간관을 보인 철학자들 중 한 그룹을 택하여 핵심내용을 1.5쪽에 요약한다. (A4지 총 1.5쪽, 15점)
<참고문헌>
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이성적 존재로서의 인간관을 보인 철학자들과 욕망하는 존재로서의 인간관을 보인 철학자들 중 한 그룹을 택하여 핵심내용을 1.5쪽에 요약한다.
(3) 교재 3장을 정독한 후, 핵심내용을 1쪽에 요약하고, 유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라
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존재해야 한다고 믿었다. 칸트의 인간관에 따르면 인간은 자연의 최후목적이 되는 존재이다. 인간은 정언명령에 따라 스스로를 통제할 수 있는 이성의 존재이다. 칸트는 스스로 이성을 사용하는 자율적 존재로서 인간에 대한 철학을 전개하
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이성적 존재로서의 인간관을 보인 철학자들과 욕망하는 존재로서의 인간관을 보인 철학자들 중 한 그룹을 택하여 핵심내용을 1.5쪽에 요약한다.
(3) 교재 3장을 정독한 후, 핵심내용을 1쪽에 요약하고, 유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라
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이성을 결정짓는 것은 무의식이기 때문이다. (1) 교재 1장을 정독한 후, 핵심내용을 1쪽에 요약하고 본인이 생각하는 철학의 의의와 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다. (A4지 총 1.5쪽, 15점)
(2) 교재 2장을 정독한 후, 이성적 존재로서의 인간관을
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즈는 여성들은 이성을 지닌 존재로서 인류 공동체에 속하며 따라서 남성과 동일한 자연권을 갖고 태어났다고 생각하였다. 그렇지만 이들 남녀 평등론의 신봉자들은 소수에 불과했고 자기 주장을 실제로 관철시키는 데 이르지는 못했던 바,
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이성적인 성장이 ‘인간 이외의 생명을 지닌 존재’를 대하는 데 있어서 사냥의 대상이 아닌 인간과 동일시하는 능력을 점차 지니게 해주었다. 그런데 나는 이런 능력이 경제적으로 아무런 걱정이 없는 사람들에게 생긴 여유로움의 산물로
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이성의 형이상학, 도덕, 그리고 종교였다. 진화란 결국 더 야수적 삶의 본능으로 복귀이고, 형이상학적 진리나 종교적 진리 그리고 선을 추구하는 것은 존재의 나약함, 의무에 사로잡힘, 그리고 피안의 세계에 대한 동경의 허구적 틀을 부수고
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이성을 통하여 이런 보편사를 인식할 수 있다고 주장함으로써 신앙을 역사가의 권위에 복속시킬 우려가 있음을 지적해야 하겠다. 과연 보편사를 연구하면 우리는 하나님의 계시를 파악 할 수 있는 것인가? 그렇다면 일반사를 연구하는 학자
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이성적이고 합리적인 글들이었다. 이미 과정철학이 한국에 들어왔고, 그것들이 신앙적으로 사회적으로 다양하게 연구되고 논의되고 있는 점들도 살펴보았다. 빠르게 변모하는 시대에 사람들이 요구하는 이성적이고 합리적인 신학들이 앞으
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이성이 살아 있는 조직입니다. 업무부분에서는 냉철한 이성이 존재하여 업계 1위를 달릴 수 있는 기본바탕이 마련되어져 있으며, 한편으론 감성이 살아있어, 서로 도우며 위하는 그런 원만한 대인관계가 형성될 수 있는 조직문화를 꿈꿉니다.
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이성이 살아 있는 조직입니다. 업무부분에서는 냉철한 이성이 존재하여 업계 1위를 달릴 수 있는 기본바탕이 마련되어져 있으며, 한편으론 감성이 살아있어, 서로 도우며 위하는 그런 원만한 대인관계가 형성될 수 있는 조직문화를 꿈꿉니다.
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이성이 살아 있는 조직입니다. 업무부분에서는 냉철한 이성이 존재하여 업계 1위를 달릴 수 있는 기본바탕이 마련되어져 있으며, 한편으론 감성이 살아있어, 서로 도우며 위하는 그런 원만한 대인관계가 형성될 수 있는 조직문화를 꿈꿉니다.
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제심리의 법칙’입니다. 이 책의 저자는 전통적인 경제학자들이 주장한 '인간은 이성적으로 판단할 수 있고 합리적인 존재이다'라는 전제를 비판하고 있습니다. 또한 전통적인 경제학자들이 인간이 경제활동을 할 때에 발생하는 심리학적인
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