|
에는 어려운 점이 있다. 근래 이라크에서의 후세인 정권의 붕괴를 반겼던 이라크 국민들의 모습이 이를 반증한다. 그리고 한가지 분명히 할 것은 이슬람이라는 문화와 민주주의라는 정치제도의 관계를 제도적 또는 현상학적 아니면 행태적인
|
|
|
이슬람교 입문, 김영사, 1999
아제딘 겔루즈, 이인철 역, 코란, 서울 : 영림카디널, 1998
오강남, 세계종교 둘러보기, 현암사, 2003
이슬람의 한국 전파와 한국의 무슬림 실태조사, 서울 : 경희대학교, 1985
이대복, 한국의 이슬람교, 교회와 이단, 2001
|
|
|
권위주의체제 유산의 청산문제, 한국라틴아메리카학회, 1996
최장집, 민주화 이후의 민주주의, 후마니타스, 2010 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민주화의 개념
Ⅲ. 민주화의 과정
Ⅳ. 민주화의 권력주의
Ⅴ. 민주화의 권위주의
Ⅵ. 민주화의 말레이
|
|
|
민주주의를 저해하는 요소로서 작용한다고 생각해왔다. 하지만 정작 이슬람 사회의 사람들은 자신들이 민주주의를 어떻게 생각하는가는 논쟁의 대상이 되지 못해왔다.
Fish의 논문을 요약하면서 이슬람과 민주주의의 상관성에 대해서 깊이
|
|
|
통일개발당 (PPP)
12.5. 국민수권당 (PAN)
13. 인도네시아 수하르토 정권
14. 수하르토 권위주의체제의 균열 배경 요인
15. 인도네시아 민주화 개혁 협상
16. 인도네시아 민주주의의 장애
Ⅲ. 이 주제를 조사하면서 느낀 점
참고자료
|
|
메뉴펼치기
