|
이슬람이 기독교 세계의 일원이란 소속감과 자기 이해가 없다는 점에서 이방종교로 규정되기도 하였다. 이슬람은 기독교의 삼위일체 교리를 오해하고 예수의 죽음과 부활과 하나님 됨을 이해하지 못하고 곡해하는 이단 혹은 이방종교 라는
|
|
|
가고 있다. 하나님께서는 하갈에서 낳은 이스마엘 족속은 상속권이 없고 이삭에게서 상속권이 있다. 그래서 이슬람교와 기독교는 계속적인 끊임없는 갈등이 지속된다. 팔레스타인과 이스라엘의 갈등도 그러하다. 즉, 물과 기름이 섞일수 없
|
|
|
하나님의 백성이라고, 하나님의 소유이고, 하나님이 손수 창조하신 백성이라고 보고 있다. 아시리아와 이집트는 오늘날 아랍권이고 이슬람권이다. 이사야 당시는 이방이었고, 이교도였고, 이스라엘의 원수 나라였다. 그러한 나라 그러한 민
|
|
|
슬람교는 각각의 민족집단 속에서 시대적 경험을 거치며 다양한 형태로 수용되어 왔기 때문에 현존하는 ‘이슬람적’ 관행 또한 다양한 양상을 띠고 있다. 그러나 다양한 관행 중에도 이슬람 신앙의 기초가 되는 6신5행(六神五行)만은 필리핀
|
|
|
기독교와 이슬람은 단순히
종교일까요?
종교로써의 기독교와 이슬람도
살펴보겠지만
“사회사상”으로써의
기독교와 이슬람은 어떤 모습일까요?
▪ 이슬람이란?
아랍어로 ‘이슬람’이란, ‘하나님에 대한 복종’,‘그 분의 인도
|
|
 |
평가
오해하기 쉬운 이들이 일상 속에서 많이 일어나지만 특히나 이 이슬람에 대한 오해는 제대로 알려고 하지 않을 대에는 깨질 수 없는 오해였다. 바로 이슬람교가 믿고 있는 신이 기독교에서 믿고 있는 하나님과 동일한 분이라는 생각이
|
|
|
하나님! 이 과부의 아들이 불쌍하니까 살려 주세요”라고 기도하지 않으셨습니다. 예수님께서는 근본 하나님의 본체이시기 때문에 스스로 기적을 행하실 수 있었습니다.
Ⅲ. 결론
지금까지 이슬람교와 그들의 독특한 문화에 대해서 알아보았
|
|
|
하나님의 품으로 돌아오게 해야 할 사명이 주어졌다.
3) 이슬람권의 선교전략을 위한 제언
한국교회는 이슬람권을 향하여 문서, 봉사, 방송매체, 인터넷과 모바일, 부녀자들을 대상으로 하는 선교 등을 할 수 있다. 그러나 선교는 영적 전쟁이
|
|
|
하나님의 자녀가 되는 권세와 영원한 생명을 보장하셨다고 말하는 것이다. 만일 그리스도교인의 소망이 유대지배층을 자극하여 순교한 죽은 그리스도에게 있다면 그리스도교인은 이슬람교, 불교, 유교와 꼭 같은 운명에 처하게 된다. 이슬람
|
|
|
, 지금 “무술(Mosul)”에 이슬람 사원에 요나의 무덤이라는 장소가 있습니다. 요나서 서론
요나서 1장 요나: 물고기 배 속까지
요나서 2장 요나: 물고기 배 속에서
요나서 3장 요나: 니느웨 선교사
요나서 4장 요나: 이스라엘의 선지자
|
|
메뉴펼치기
