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아랍/이슬람 국가의 교류 확대 강화 (통일신라, 교려, 조선시대, 현대)
한국 이슬람의 역사: 통일신라부터 21세기 현재까지 (쌍화점, 세종신록, 6.25, 터키 관련)
변화하는 아랍이슬람 세계: 두바이 (버즈 알-아랍, 버즈두바이의 빌딩)
1주차 -2
1.아
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이슬람권에서의 여성에 대한 그들의 입장을 이해해야 한다.
이슬람이 등장하기 전 아랍세계에서 여성의 지위는 단지 재산의 일부로 취급되었으며 필요에 따라 산 채로 매장하거나 죽이기까지 하였다. 이것은 아랍이슬람 세계뿐만 아니라 그
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말하더라도 계속 더 있으라고 말하며
지체한다. 손님은 주인의 후의에 감사하며 좀더 자리를 지킨다 1. 아랍세계, 이슬람세계, 중동 지역의 차이점에 대해 논의
2. 아랍인 가정을 방문하였을 때 지켜야할 예절에 대해 논하시오
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없다는 것을 참고해 둘 필요가 있다.
그림 바그다드의 공중목욕탕
*Tip: 비디오로 보는 아랍세계 1. 음식문화
1) 식사 에티켓
(1) 식사 전 에티켓
(2) 식사 중 에티켓
(3) 식사 후 에티켓
2) 음식의 특징과 종류
2. 주거문화
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이름으로)라고 말하거나 비스말라히 라흐마니 라힘 이라고도 하며 식사를 한다. 1.아랍세계, 이슬람세계, 중동지역의 차이점
2. 이랍인 가정을 방문하였을때 지켜야할 예절에 대해 논하시오
(4주차에서 익힌 아랍인과의 대화문을 삽입)
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세계
1. 제1기 (1945~1956) 영국과 프랑스의 식민 지배가 붕괴하는 시기
2. 제2기 (1958~1967) 범아랍주의가 고양되는 시기
3. 제3기 (1967~1979) 중동이 동요하는 전환기
4. 제4기 (1980~1991) 분쟁의 초점이 석유의 주산지로
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이슬람교 중앙연합회, 1976.
『이슬람의 한국 전파와 한국의 무슬림 실태조사』.서울: 경희대학교, 1985.
McCurry, Don.『무슬림은 무엇을 믿는가?: 무슬림의 세계관』.서울: 도서출판 예수전도단, 2008.
2. 번역서적
아민 말루트.『아랍인의 눈으로 본
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이슬람」. 서울: 규장. 2009
그들은 하루마다 바꾸어가며 섬길정도의 우상이 있었을 정도로 다신교도였다.
이 때의 종교적 상황을 이해하기 위해서는 카바 신전으로 대표되는 카바 신앙을 알아야만 한다. 무하마드를 알기 위해서 그가 태어난
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이슬람속 근본주의와 테러와의 관계
제1절. 이슬람내의 미치는 근본주의 영향
제2절. 테러니즘의 선조
제3절. 오늘날의 엘 카리즈(정신적 지도자)는 누구인가?
3장. 대표적 국제 테러집단과 테러사례
제1절. 알카에다(아랍어: ال
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교리 6
1) 신관 6
2) 세계관 7
3) 구원관 8
4) 예배의식과 제도 8
5) 교 파 8
3. 시크교의 현주소 11
4. 시크교에 대한 기독교 선교대안 12
1) 바울의 선교전략 12
2) 시크교에 대한 선교전략 15
Ⅲ. 결 론 17
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아랍어 원문을 문장 단위가 아닌 ‘맥락 단위’로 해석하고, 전략적 언어 사용 분석이 가능한 정세 해석 리포트를 생산하는 업무 방식에 적응하는 것을 1차 목표로 삼겠습니다.
중기적으로는 아랍어권 국가에서 반복적으로 등장하는 이슬람
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아랍의 언어를 선택하여 학습하여 변화하는 세계의 흐름안에서 대우건설의 높은 성장곡선을 위해 노력할것입니다. 1. 자신의 인생에서 가장 도전적이었던 일은 무엇이며 그 경험을 통해 얻은 것은 무엇인지 기술하시오.
세계 금융 중심
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아랍어과 선배님인 교수님의 수능특강 아랍어를 통해 읽고 쓰는 연습을 하고 있습니다. 아랍어에 대한 기초지식을 익힌 후 아랍어 수업 교재인 ‘종합아랍어’를 N회독하며 아는 부분을 확실하게 이해하고, 모르는 부분을 정리해 교수님께
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쏘아 올린 작은 공
나의 산에서
나의 문화유산 답사기
나의 린드그렌 선생님
나쁜 어린이표
나무를 심은 사람
나는 선생님이 좋아요
과학자와 놀자
검은 여우
개를 훔치는 완벽한 방법
세계에서 빈곤을 없애는 30가지 방법
세종대왕
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세계적인 철학 교육의 흐름에 대한 지식의 깊이를 검증하는 문제 122
? 입시지원자가 보는 철학 전공 연구 문제점 125
1. 철학의 현대적 의미와 활용에 대한 불명확성 126
2. 철학 연구의 다양성 부족 126
3. 철학과 다른 학문과의 융합 부족 126
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