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이슬람 문명의 융합적 성격은 오늘날까지 계속해서 이어지고 있는 이슬람교와 기독교의 갈등에 대한 해결책을 제시해 줄 수 있을 것으로 판단된다. 유럽 문명이 이슬람 문명으로부터 많은 영향을 받은 것은 사실이며, 반대로 이슬람 역시 유
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유럽을 지배하는 하나의 강력한 국가가 존재했다면, 교황이 아니라 그 국가의 왕이 예루살렘 탈환의 주연과 감독을 맡았을 것이다. 그러나 당시는 신성로마제국이 존재했지만 각 지역을 다스리는 제후들의 힘이 강했던 봉건시대였고 오히려
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이슬람의 경우는 서구 문화를 수용하는
데 비교적 적극적이며 긍정적인 자세를 취한 반면에, 유럽인들은 외부
문명에 대해 소극적, 회피적, 부정적인 자세를 취하는 경향이 있었다. 인류 문화와 문명은 인류 전체의 것이며, 함께
공유, 발전시
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유럽 평원의 변방에 사는 타타르족(Tatar)을 포함한 다양한 그룹의 터키족들이 있다. T. G. Jordan, op. cit., p. 104.
현재에도 유럽내에서 이슬람과 기독교 세계의 적대적인 대결은 계속되고 있다. 가톨릭 크로아티아인들과 정교회의 세르비아인들은
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유럽의 다양한 국가 중 스페인은 반드시 한번은 여행을 떠나야 하는 장소임에 틀림없다. 역사의 흔적을 고스란히 담아내고 있는 마드리드에서부터 이슬람 문명을 간접 체험 할 수 있는 그라나다, 스페인의 젊음과 열정 그리고 천재 건축가 가
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이슬람화 된 나라들을 대상으로 한다. 또한 중요한 것은 세계적인 노동인력의 임금상승으로 이슬람 국가들의 저가 노동력이 유럽과 미주 대륙, 아시아 OECD3) 국가들을 상대로 빠르게 확산, 유입되고 있다는 점이다. 이들이 확산되는 것은 단순
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이슬람 문화권을 중개하였고 13세기에 들어서면서 도시에서 다른 하나의 신분단체인 대학(大學)>을 형성하였다. 그 과정은 유럽 고유의 사고형성, 즉 스콜라철학의 형성 과정이기도 하였다.
중세의 도시
중세도시의 기원과 형성을 둘러싼
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