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마호메트와 그의 추종자들이 아라비아 반도의 대부분을 다스리게 되었다. 아라비아 반도에 흩어져 살던 여러 부족들은 속속 이슬람교도가 되었다. 마호메트는 그들에게 알라 신이 그들이 어떻게 살기를 바라는지를 가르쳤다. 이제 이슬람교
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무하마드의 통곡, 서울 : 생각하는 백성, 2001
◎ 신상목, 코란에 성경 내용 많은 이유, 이슬람이 오고 있다, 2008
◎ 요하힘 그닐카, 오희천 역, 성경과 코란, 서울 : 도서출판 중심, 2005
◎ 이형문, 신과 인간 사이, 서울 : 대우서적, 1994
◎ 최영길,
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자신이 모슬렘이라고 선언한 후 온 세상 사람들에게 이슬람교로 개종하라고 촉구할 때에 종말이 온다는 것 이다.
죽음을 결정하는 것도 알라신이라고 믿으며, 꾸란에서도 죽음의 시간이 알라에 의해 정해진다고 기록되어있다. 죽음 후의 심
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이슬람 사회를 비롯한 인도와 동남아시아와 같은 여성의 대우가 상대적으로 낮은 지역에서는 현재까지도 지속되고 있다. 이슬람의 조혼은 그 정확한 유래는 알 수 없으나, 선지자 무하마드가 첫 부인 카디자가 죽고 새로 들인 부인 아이샤의
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교리와 정보를 가진 변질된 유대교와 기독교였다. 공일주, 이싸냐? 예수냐? (서울: 죠이출판사 1997) p. 42 참고
3.2 무하마드 이후의 이슬람교의 발전
후계자 문제로 갈등을 거듭하는 가운데에서도 이슬람교는 그 영토를 확장해 나갔다. 다마스커
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이슬람」, 예영 커뮤니케이션.
공일주. 1997, 「이싸냐? 예수냐?」, 죠이선교회 출판부
찰스 R. 말쉬. 1985,「모슬렘세계에 예수그리스도를 심자」, 기독교 문서 선교회 서론
Ⅰ. 문제의 인식
Ⅱ. 접근 방법
본론
Ⅰ. 이슬람의 하나
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이슬람』.서울: 이화여자대학교 출판부, 2003.
최영길. 『이슬람의 생활 규범』.서울: 명지대학교 출판사, 1985.
권오문.『예수와 무하마드의 통곡』.서울 : 생각하는 백성, 2001.
박용규.『한국기독교교회사』.서울: 생명의 말씀사, 2004.
전호진.『
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