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문명과 이슬람문명의 충돌은 오랜 과거로부터 끊임없이 축적되온 역사적 유물인 동시에 자기중심적인 타문명에 대한 해석에 바탕을 두고 있다. 이러한 문화적 충돌 중 가장 격렬한 종교전쟁으로서의 양상을 보이는 것이 이슬람문화권과 기
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가? - 이 점에서 어째서 이슬람 문명이 처음에는 선진적이었음에도 지금은 기술적으로 뒤처졌는가?
조금 현실적으로는 미국의 이라크 침략이 과연 어떤 의미인가. 즉, 이것을 '문명의 충돌'로 볼 것인가, 아니면 '경제적 침탈'로 볼 것인가, 아
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이슬람과 한국의 입장
이라크전 종전후의 더욱 악화된 이라크 상황, 끊이지 않는 소수민족 분쟁, 이어지는 살육과 살상, 아쉽지만 지금 중동의 상황을 나타내고 있는 말들이다. 그러나 이슬람 문화권은 무한한 잠재력과 힘을 담고있는 문명이
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이슬람화 되었지만 역사적으로 고대 이집트 문명과 외래 문명을 나름대로 잘 조화시켜 온 경험이 있는 나라이다. 또한 서구 및 우리나라에 비교하면 늦었지만 주변 국가에 비해서는 우위에 있어서 시민사회 활동을 선도적으로 변화시켜 나가
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이슬람권
일찍부터 문명이 발달되어 온 이슬람문화권(Moslem) 국가들은 생리학에 높은 관심을 보였다. 페르시아의 외과의사인 라자스(860-932)는 상처를 꿰매는 데 양의 소장을 사용하였고 상처를 알코올로 소독했다. 대규모의 병원들이 회교도
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이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세
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이슬람 문화권을 중개하였고 13세기에 들어서면서 도시에서 다른 하나의 신분단체인 대학(大學)>을 형성하였다. 그 과정은 유럽 고유의 사고형성, 즉 스콜라철학의 형성 과정이기도 하였다.
중세의 도시
중세도시의 기원과 형성을 둘러싼
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이슬람 문화권으로 충분한 이해가 필요한 지역이다. 따라서 현지인들의 생활 방식과 문화적 충격을 고려하는 것은 당연한 것이다. 현지에 있는 장기 사역자들과의 협력도 매우 절실하다. 특히 분쟁지역의 경우 선교사들의 무분별한 파송보다
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문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교적 의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체
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서론 -------------------------------------- p2
본론
Ⅰ. 이슬람의 태동과 왕조 1000년 -------------------------------------------- p3
1. 이슬람 전 중동
2. 이슬람의 태동
3. 정통 칼리프 시대(632～661)
4. 1차 내란의 의의(656년~661년)
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슬람 문화` 부분 발표 때, 실제로 이슬람 문화권의 같은 학교 친구에게 정중히 발표 목적과 의도를 전하고 서로의 문화를 알 수 있는 기회를 가졌습니다. 터키 식당과 이슬람 사원에 함께 가서 많은 대화를 나눴으며, 발표 시간에 그 유학생 친
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이슬람 문화권으로 진출’
5. 특별활동/특이경험
‘무슬림 처럼 생각하기’
역량기술서 [국문1600자 또는 영문3200자 분량]
1. 고객중심 - 타인의 욕구나 기대사항을 반영하여 주도적으로 도움을 준 사례를 기재
'낙엽을 장식품으로,
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우리 팀의 취지를 전하고 이 기회를 통해 서로의 문화를 알 수 있는 기회를 만들어보자고 설득했습니다. 결국 그 학생과 친구가 되어 함께 터키 식당에 가서 식사도 하고, 이태원에 있는 이슬람 사원에 가서 이슬람의 건축양식을 보고 예배를
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고르는 일, 이슬람 율법을 따르며 하루 다섯 번 절을 하는 이집트 친구를 위해 고속도로에서 갓길에 차를 세웠던 일등 문화의 차이에서 오는 불편함은 어쩔 수가 없었습니다. 하지만 서로의 문화를 존중하며 밥도 직접 장을 봐서 해결하고, 절
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이슬람 테러단체에 의해 일본인이 살해되었는데, 그 자체로도 물론 큰 뉴스거리지만 살해된 어머니의 반응이 한국인의 관심을 불러일으키며 우리의 국민성을 되돌아보
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