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이용도 목사는 신학자(神學者)가 아니었으며 어떤 신학적 저술을 남긴 것도 없다. 오로지 그의 인생을 설교와 전도하는 삶으로 보냈던 인물이었고, 더욱이 그의 생애가 너무나 짧았기 때문에(1901-1933) 그의 체계적인 신학 사상을 연구한다는
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이용도 목사의 하나님을 향한 순수한 사랑과 뜨거운 열정을 배워야 하겠다.
순수하고도 맑은 영혼을 소유한 이용도 목사는, 현대문명에 오염되어 있는 오늘의 목회자의 모습과는 분명한 대조를 보여준다. 목회자는 하늘의 언어를 혼탁한 세
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목사가 2대 선도감으로 이끌었던 예수교회공의회도 이단이 아니므로 이제는 기독교 대한 감리회가 이 교단도 받아들여야 하지 않겠는가? 라고 필자는 생각한다.
이용도의 영성의 특징을 집중적으로 요약한 시, 감동적인 시를 결론적으로 소
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이용도 목사는 신비주의자다”라고 매도하는 목소리도 있지만, 그는 흔히 말하는 기사, 이적, 예언, 방언과는 거리가 멀고, “철저한 예수 정신, 영에서 살자! 나와 이 세상의 육에서 벗어나서 철저히 영의 세계에서 살자”는 뜻에서의 신비주
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목사 휴직처분을 받아 쓸쓸하게 원산에서 생을 마감하게 되었다. 그러나 그와 함께 했던 다른 이들은 예수교회를 창설하였고 독립하게 되었다. 예수님을 닮아 살아가려고 노력했던 이용도는 결국 예수님과 같이 고난의 삶을 살다가 예수님의
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신학대학원. 1997. 1. 들어가면서
2. 하고 싶은 말
1) 목회자의 역할과 그 한계
2) 한국의 담임 목사제도의 문제점들
3) 팀 목회(Team Ministry)의 개념과 특징
4) 팀 목회의 구조 연구
5) 팀 목회의 문제점과 개선 방향
3. 나가면서
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목사가 아니라 여러 담임목사가 공동의 책임을 가지고 목회하게 되는 것이다. 팀목회의 필요성이 강조되게 된다.
) 양창삼, 『교회행정학』, 서울 : 대한예수교 장로회 총회, 1998
<참고문헌>
이성희, 『교회행정학』, 서울 : 한국 장로교
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목사인 조지 코카인과 찰스도를 포함한 다른 친구들도 그의 침상을 지켰다. 하루길 밖에 있는 부인을 데려 오지 않은 것이 의아하나 아마 번연의 아내와 자식들이 번연의 병세를 알았을 때 이미 때가 늦은 것으로 추정된다. 그렇게 일생의 대
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이용할 수 있다. 교회는 고급인력부터 노동자에 이르기까지 다양하고 우수한 인력자원을 소유하고 있으므로 교회는 전문요원을 선택하여 전문가의 부족을 해결해야 한다. 교육목사, 신방 목사라는 말이 생소하지 않듯이 사회복지를 전공한
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목사님 및 설교내용 이다.
13-2
교회를 선택하는데 중요한 요인은 구성원간의 유대관계다.
13-3
교회를 선택하는데 중요한 요인은 교회 주변 편의시설 이다.
13-4
교회를 선택하는데 중요한 요인은 교회의 규모다.
13-5
교회를 선택하는데 중요한
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있을 법 한데, 그 분은 자신의 신념 때문인지 늘 대중교통을 이용하셨습니다.
이처럼 자신의 신념과 행동이 일치되는 삶은 진심으로 숭고하고, 가치있는 삶이라고 생각하기에 전 내가 내 뱉은 말에 항상 책임지는 삶을 살고 싶습니다.
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있을 법 한데, 그 분은 자신의 신념 때문인지 늘 대중교통을 이용하셨습니다.
이처럼 자신의 신념과 행동이 일치되는 삶은 진심으로 숭고하고, 가치있는 삶이라고 생각하기에 전 내가 내 뱉은 말에 항상 책임지는 삶을 살고 싶습니다.
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이용하셨습니다.
이처럼 자신의 신념과 행동이 일치되는 삶은 진심으로 숭고하고, 가치있는 삶이라고 생각하기에 전 내가 내 뱉은 말에 항상 책임지는 삶을 살고 싶습니다.
3. 자신이 좋아하는 사자성어와 그 이유
전 대기만성이라는 사자성
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