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이유 184
? 대학원 왜 가야하나? 나 스스로에게 묻는다 185
가. 대학원 왜 가야하나? 185
나. 학부와 대학원 이공/인문 등 다른 경우 특히 조심 185
다. 대학원 지원 희망 학과도 결정한 경우 186
라. 타대 출신 지원자는 지도교수를 어떻게 정해
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자신이 원하는 바를 성취하기 위한 수단으로 선택하였고, ‘교수활동’을 수업활동과정 그 자체 즉 가르치고 배우는 수업시간으로 한정하여 받아들이지 않고, 아이가 등원할 때보다 하원 할 때까지의 하루일과 생활 전부로 받아들이며 넓게
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동양무도의 세계화는 폭력을 부정하는 평화의 원리로 스포츠와 접목돼 무도스포츠화가 되었고 스포츠를 통해 세계화를 이루었지만 서구스포츠문화로의 전이되고 있는 모습으로 발전하고 있다. 이러한 발전과정에서 동양무도문화의 가치를
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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동양회화 정신에 따른 문인화적 성격과 이를 지향하는 작가의 내면이 ‘사람들’ 작품에 투영되었다고 추측할 수 있겠다.
Ⅲ. 결론 「서세옥의 ‘사람들’」
지금까지 1970년대 후반 서세옥의 ‘사람들’에서 나타나는 사람들의 의미와 수묵
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자기효능감 측정 도구는 일반적 자기효능감과 학업적 자기효능감, 쓰기효능감 등이 개발되어 있다. 본 연구에서는 음악활동에 대한 만족도 조사에 있어서, 객관적, 주관적 문항을 구성하는데 자기효능감에 대한 부분이 음악교육과 상관관계
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이유
Ⅱ. 본론
1. 일상 속에서의 도덕적 갈등
2. 칸트의 동기주의 윤리설
1) 동기주의의 정의
2) 동기주의의 흐름과 발전
① 스토아 학파
② 대륙 합리론
③ 칸트의 동기주의 윤리설
3. 칸트의 동기주의를 바라
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동양문화사 下』을유문화사, 1992
조너선D스펜스 지음, 『천안문』정영무 옮김, 이산, 1999
페트리샤 버클리 에브리 지음, 『케임브리지 중국사』이동진윤미경 옮김, 시공사, 2001
王除光 주편, 『중국을 움직인 30권의 책』, 이동철 옮김, 지영사,
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론의 평등주의적 측면」,
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