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소 투박하고, 문맥에 걸리는 데가 있고, 지나친 직역이라고 보는 비판이 타당하다고 인정하더라도, 사사 감정으로 해석하는 것보다는 훨씬 생산적이며 가치론적이다. 이육사의 시가 생명을 극한 상황에 내던져 구차한 생명을 포기하고 결연
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이육사의 시를 보면서 주목하게 되는 것은 시를 통한 주체의 재정립과 자기 확인의 과정을 철저하게 수행하고자 하였던 시인의 정신이다. 그에게 있어서 주체의 확립과 그 인식은 자아의식에 연관되어 있기 때문에, 주체로서의 자아와 대상
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이육사의 생애
이육사(1904 ∼ 1944)
민족시인, 저항시인, 독립운동가
본명은 원록(源綠) 후에 활(活)로 개명
별명은 원삼(源三),.
1904년 경상북도 안동에서 이퇴계의 14대손으로 태어나 다섯 살 때 조부에게서 한문을 배움
막내 동생과 함께 1
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이육사의 전거수사와 육사 수필의 특성
시간성의 수사학인 전거수사 혹은 알레고리를 중심으로 하여 육사 문학의 특성을 다루기로 한다. 먼저 전거(토포스)와의 명백한 관계를 보여주는 명시적 기호로부터 논의를 시작하기로 한다. 그것은
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이육사의 청포도 검토, 한국언어문학회
○ 김경복(2005), 이육사 시의 사회주의 의식 연구, 한국시학회
○ 고영자(2005), 이육사 시정신 고찰 - 청포도, 절정을 중심으로, 현대문학이론학회
○ 서명명(2010), 이육사 시의 이미지 연구, 충남대학교
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의 파시즘의 폭압 아래서도 지사적인 절조와 품위를 잃지 않고 있다는 점에서, 또한 민족해방에 대한 열망을 적절하게 형상화하고 있다는 점에서 높은 평가를 받아왔다.
청포도 - 이육사
내 고장 칠월은
청포도가 익어가는 시절
이 마을 전설
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