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기의 국(局) 때문이라고 할 수 있다.이러한 이이의 이통기국설은 한국 성리학의 중요한 하나의 특징을 이룬다. 1. 들어가며
2. 이기론(理氣論)이란?
3. 이이(李珥)의 주기적 이기론(主氣的 理氣論)
4. 이이의 이통기국론(理通氣局論)
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이이의 생애
◇ 율곡 이이의 일화
(1) 율곡의 성품을 보여 주는 일화
(2) 율곡의 선경지명을 보여 주는 일화
◇ 율곡 이이의 사상
(1) 주기론적 이기일원론(理氣一元論)
(2) 기발이승일도설(氣發理乘一途設)
(3) 이통기국론(理通氣局論)
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론'은 우선 '일이이, 이이일(一而二, 二而一)'설을 가지고 각각의 개인 및 민족, 이를테면 노서대중(奴庶大衆)과 한미족의 자존과 자립을 주장할 수 있는 근거를 획득하려 하였으며, 그리고 이통기국설(理通氣局說)을 전개함으로써 개인과 민
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론(和諍論)이 있고, 인간의 본성이나 사물의 특성을 규명하는 과정에서 이(理)와 기(氣)를 묘합한 유학의 이통기국론(理通氣局論)이 있다. 우리도 조상들의 이러한 지혜를 본받아 현대 사회에 맞는 윤리적 체계를 수립하여야 할 것이다. 뒤에
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론(偶像論)
정언 명령(定言命令)
목적의 왕국
의무론적 윤리설
목적론적 윤리설
실존(實存)
돈오 점수(頓悟漸修)
정혜쌍수(定慧雙修)
오계(五戒)
오륜행실도(五倫行實圖)
사단 칠정론(四端七情論)
이통 기국론(理通氣局論)
경세 치용(
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