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이이(李珥)에 이르러 이황(李滉)의 주리론(主理論)에 대립하는 주기론(主氣論)으로 집대성되었다. 이이는 이· 기의 근본이 분리될 수 없는 하나이며, 이것이 이기지묘(理氣之妙)라고 하여 양자의 통일성을 강조하였다. 또한 이가 독립적으로
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이이의 심성론 연구」, pp. 10~12.
이렇듯 理通氣局은 이러한 理와 氣, 形上과 形下가 하나로 묘합해 있는 존재 자체의 표현인데, 이것은 本體 속에서 流行을 보고 流行 가운데에서 本體를 보는 관점이다. 율곡은 이것의 구체적인 예로, 人性이
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정에 매달리는 오늘의 현실에서 보면 율곡의 예언적 메세지가 주는 의미는 너무나 크다고 볼 수 있다.
넷째, 윤리와 경제가 조화된 경세론을 배울 수 있다. 유학은 본래 義와 利의 조화를 추구한다. 즉 도덕적 정의와 경제적 이익이 조화됨을
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장이다.
2) 격몽요결(1577) : 「소학」에 상응하는 유학의 입문서로, 서문과 유학을 공부하는 사람이 갖추어야 자세와 숙지해야 하는 지침에 대한 10개의 장을 설정하여 해설하고 있다.
3) 성학집요(1575) : 교학의 성패는 군주의 자질에 달려 있
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것일 뿐 아니라. 본연지성을 회복시키는 것이요, 본연지성을 드러내는 것이다.
한편 율곡은 서경덕이 주기론에 대해서는 ‘리통기국설’을 퇴계의 리기이원적 경향에 1. 이기론
2. 사칠론
3. 수양론과 궁리론
◆ 과제를 마치며..
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