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했다. 통감정치가 본격적으로 실시되자 통감의 고급관리로 파견된 옛 日人 스승을 통해 주요 관리를 역임했다 김윤식, 『한국 현대 문학사』 서울대 출판부 앞에서 이인직이 <<미야꼬 신문>>의 견습기자로 활동하면서 확립된 정치적
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문학 현대소설, 천재교육 2014 윤성원, 정승철 저, 한권에 잡히는 현대소설, 블랙박스 2011 한국현대소설연구회 저, 현대소설론, 평민사 2015 윤희재 저, 전공국어 현대소설, 열린소설 2017 유태영 저, 현대소설론, 국학자료원 2013 1. 이인직과 그
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문학사, 1986. 반민족문제연구소 엮음, 『친일파 99인』, 돌베개, 1993. 임종국, 『친일문학론』, 평화출판사, 1983. ♠관련 사이트 http://edu.chungbuk.ac.kr/~korean/index3.html http://fuck-japan.com/ http://ipcp.edunet4u.net/~koreannote/1/1-이무영.htm 1. 이인직 2. 이
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문학과 3학년 현대문학강독 공통] 이인직의 혈의 누를 읽고 작품의 줄거리와 문학사적 의미를 각각 적으시오. <목 차> 1. <혈의 누>의 줄거리 2. <혈의 누>의 특징 3. <혈의 누>의 문학사적 의미 4. <혈의 누>의 주제와 시대 의식 5. <혈의
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문학사의 구성은 문학사의 특수성을 일반화·보편화하는 시작인 동시에 가장 근본적인 작업이다. 따라서 문학사를 어떻게 구성할 것이냐에 대한 논의는 활성화되어야 한다. 극히 제한 적으로 일제 강점기에 서술된 안자산의 {조선문학사}(1922
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논문 23건

일제수난기념교회와 고려파 태동의 산파교회 1) 이인재 전도사(李仁宰 傳道師, 1906. 1.4~2000.4.30) 2) 한상동 목사(韓尙東 牧師, 1901.7.30~1976.1.6) 3) 고려파 성명서에 나타난 마산교회 5. 지역사회 발전에 앞장섰던 교회 1) 강둑 쌓기와 농토 확
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문학동네, 2004) 공임순, 「한국 근대 역사소설의 장르론적 연구」, 서강대학교 대학원, 2000. 김혜연, 「현진건의 역사소설 연구」, 성균관대학교 대학원, 2004. 박조현, 「현진건 역사소설 연구」, 단국대학교 대학원, 1988, 송미라 「<無影塔>
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문학 산고, 명지대학교1977 조형연, 기독교 영성과 윤동주의 시,C.G 융의 개성화 과정을 중심으로 한 해석, 협성대학교 신학대학원2004 한영자, 일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006, 오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소
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  • 발행일 2008.06.16
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플롯트 전개와 생생한 인물 묘사, 그리고 간결하고 힘찬 문체로 엮어진 예술 작품입니다.(끝) 일제 강점기를 공유하는 세대 나를 지키는 자주성 이름과 정체성 이름을 잃어버린다는 것 '리처드 은국 김'은 누구인가 그의 작품 세게
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  • 발행일 2011.11.12
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일제강점기의 고통으로 대변되는 트라우마의 재해석을 통해, 반성과 성찰을 유도하여 새로운 한국인의 자아와 정체성을 찾아야만 하는 것이다. 우리는 많은 시간이 흘렀음에도, 식민경험과 같은 과거에 대한 명민하고 냉정한 재해석과 관련
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  • 발행일 2010.06.13
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연구 결과를 학계 및 사회에 공헌 위와 같이 저는 한국 근현대사, 특히 일제강점기 농촌 사회 변천과 농민의 삶에 대한 연구에 깊은 관심과 열정을 가지고 있습니다. 석사 과정을 통해 연구를 수행하며 저의 목표를 실현하고자 합니다. 4.기타
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일제강점기 시대 태어난 조선일보는 그 힘든 수모와 수난을 겪으며 지금까지 대한민국을 지키고 있고, 이러한 역사만큼 앞으로도 꾸준히 대한민국을 지켜나갈 것입니다. 현재에는 조선일보의 영향이 많이 줄어든 것은 사실입니다. 다양한 매
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히 이렇게 대거리를 하며, 사랑에 올라올 리는 없지마는 인사로 올라오라고 하였다. 어린아이는 이런 소리를 하며 말똥말똥 나의 기색을 살피려는 눈치다. '그래도 섭섭'이란, 인사답지 않은 인사지마는 나는 웃고 말았다.“ 일제강점기를 바
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일제강점기와 해방 이후 한국 사회의 변화를 주제로 삼아, 이 시기가 한국의 정치, 경제, 문화에 미친 영향을 심도 있게 분석하고자 합니다. 이를 통해 현대 한국 사회가 직면하고 있는 여러 문제의 뿌리를 이해하고, 역사적 맥락에서의 해결
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일제강점기 이후 수많은 우리 문화재가 해외 각국으로 불법반출되었다. 문화재는 한 나라의 문화적 전통에 대한 구체적 표상이며, 한 나라, 한 민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말부터 가속도가 붙기 시작한 세계의
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