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태극의 理가 인간의 존재방식인 인의 예지 기타의 理가 되어 나타난다.<인설> <옥산강의>는 모두 이 인의 예지를 천지. 자연의 元. 亨. 利. 貞과 등치시키고 있다. 원형리정은 元으로 총괄되어 仁이 되는 것이므로 존재의 궁극은 주체
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당주몰법 재견한림학사종모 공부시랑이덕명 재헌어약 급금은천량 은기오천량 증백이천필 호군사오백두 주이천곡 직지수주성하 봉표칭신
謨(꾀 모; -총18획; mo)
御藥:임금의 약을 이르던 말
당나라 군주는 방법이 없어 재차 한림학사인 종모
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태극 (太極), 인간의 본성을 성(誠)이라 부른다.
성인의 도는 중정인의(中正仁義)에 있다. 성인에 이르는 수양의 요체는 무욕허정(無欲虛靜)의 마음을 갖는데 있다.
3. 정이천
: 정명도, 정이천 형제는 맹자의 죽음으로 인해 중단되었던 유가의
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태극(太極)에서 유래하였다고 하는 수리 체계를 세웠다.
그의 상수학은 그 체계가 극히 정밀하면서도 포괄하고 있는 내용은 전 우주를 포괄하는 실로 광대한 것이었다. 이는 결국 중세기의 수학적 정신과 철학적 지혜를 결합한 것으로서 성리
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이천의 철학 - 그레이엄의 해석>
이정의 철학은 주돈이 철학의 발전이 아니다. 그것은 전혀 다른 전제들에 근거하고 있다. 주돈이에 따르면, 태극은 두 개의 기 즉 음과 양을 낳고, 음양은 오행을 낳으며, 음양과 오행의 상호작용은 만물을
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(주)이천태극당에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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