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양명학에서 중요시하는 정감과 주관성의 문제가 객관적인 사회윤리와 어떻게 합리적인 공통분모를 찾아야 하는가의 문제와 관련된다. 도학에 대한 그의 태도도 바로 여기에 연결되며 시비의 겉과 속이라는 양면을 이루고 있다.
이탁오 사관
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양명학 좌파의 이탁오의 영향을 받는 공안파의 문학이론인데, 이러한 문예사조가 우리나라의 양명학 수용과 함께 다른 학파에까지 파급되었다.
Ⅲ. 주자학과 양명학의 비교
중국 송대(宋代)에 일어난 새로운 경향의 유학인 주자학은 주돈이·
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양명(王陽明)이 양명학을 수립하면서, 관념론은 맹자 이래, 최고의 단계에 이른다. 그러나 양명학 좌파인 이탁오(李卓吾)의 '동심설'(童心說)을 낳게 되었듯이 유교 교학의 해체과정도 나타났다. 또한 명대에는 송대의 장횡거(張橫渠)가 확립
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양명의 가르침을 궁극적 경지에서 이해할 때 긍정적
왕룡계-> 하심은 -> 이탁오 로 이어짐
이탁오에 이르러서는 왕명좌파의 폐단이 극에 달함
<왕명좌파-세력이 더 큼>
-전서산 : 마음은 선과 악이 없으므로, 인간의 의식.습관에 의해
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