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요구하고 있다.
참고문헌
무서록이태준
해방전후이태준
이태준 소설의 노인, 그 기호학적 의미이화여자대학교 국어국문학과 김현숙 1.서론--------------------------------3
2.본론--------------------------------3
3.결론--------------------------------6
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이태준의 월북을 미시적으로만 평가할 것이 아니라, 거시적 시각으로 남과 북을 하나로 묶는 민족문학사 혹은 통일문학사라는 입장에서 평가해야 할 것이다.
참고문헌
장영우『이태준 소설 연구』, 태학사, 1996
이태준『해방전후』, 창작과
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해방공간에서의 자기 비판론은 근본적 자기 비판론, 민족적 자기 비판론, 세계관적 자기 비판론이라 일컬을 수 있는데, 세계관적 자기 비판론에 근거한 작품이 가장 많이 씌어졌다. 이태준의 ‘해방전후’, 지하련의 ‘도정’, 강형구의 ‘탈
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이태준, 문장강화, 범우사, 1995
상허학회, 이태준과 현대소설사, 깊은샘, 2004.
정한숙, 현대소설 창작법, 웅동, 2000
조영복, 월북 예술가 오래 잊혀진 그들, 돌베개, 2002 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론- 이태준의 단편 [패강랭],[해방전후]에 드러난
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을 보여준다. 작품 속에서 작가 자신을 투영하고 있는 현과 또 다른 자아인 김직원의 결별은 미적,예술적 가치를 중시하던 해방 전 작품 세계와의 결별을 뜻한다고도 볼 수 있다. 즉, 이태준이 좌익 이념을 택한 것이 해방 직후 혼란스러웠던
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시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ. 결 론
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해방 이후 중국 전인민들을 이끌어 중국을 하나의 독립된 자유·민주·통일국가로 건설해야 한다.고 주장했다.
일본이 항복하자 이제 중국에서는 국민당과 공산당간의 최후의 한판이 남아 있었다. 평화협상도 진행되었지만 실제로는 양쪽다
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해방하기로 했다는 것이다. 유럽통합과 국제정치- 각국의 EU정책과 쟁점 (이호재 등 편저. 법문사. 1996)
그의 탈 식민지화 정책과 관련해서 먼저 살펴볼 것은 알제리이다. 프랑스에게 132년간이나 식민지 지배를 받던 알제리에서 1940년대 후반부
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전후하여 보수적 입장으로 전환. 행동주의 문학을 지향함
이호철
만조, 소묘, 나상
현실 참여
‘탈향(脫享)’(1955)으로 등단. 초기의 서정적 리얼리즘의 추구에서 객관적 리얼리스트로 변모
강신재
희화(戱畵),
임진강의 민들레
여류 소설가.
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해방을 맞음
1945년 일본에서 귀국, 마산에 정착함
1946년 마산중학 이년에 편입
1949년 마산 중학 5년 재학중 『죽순』에 시 「피리」, 「공상」을 발표.
1950년 미국 통역관으로 6개월간 근무
1951년 전시중 부산에서 서울대 상과대학 입학, 송영택
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