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쇼펜하우어는 인간의 고통과 욕망의 근원을 탐구하며, 이를 극복하기 위한 방법으로 예술과 도덕, 그리고 자기 부정을 제시합니다. I. 서론 1
II. 본론 1
1. 핵심 내용 요약 1
1.1 의지 2
1.2 표상 2
2. 현대적 의의와 의미 2
2.1 인간성 문제:
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쇼펜하우어는 그의 주요 철학적 작품인 <의지와 표현으로서의 세계(1819)>에서 인간의 인식 구조를 고려할 때, 사물에 대한 실제적인 지식은 불가능하다는 칸트의 주장을 되풀이했다.
이 자료는 쇼펜하우어의 <의지와 표상으로서의 세
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쇼펜하우어, 곽복록 옮김, 「의지와 표상으로서의 세계」, 을유문화사, 1988
3) 박순영,「이해개념의 이해」,『우리말철학사전1』,우리사상연구소, 1999
4) 박찬구, “양심을 위한 연구” 『인문학연구』
5) W.S 사하키안 (송휘철 황경식 역),『윤
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교양: 우주 / 놀라움, 아름다움, 감동
(4)자연과학과 교양: 생명 / 폭넓은 사유
(5)언어능력으로서의 교양 / 책이 아니면 안 되는 이유
(6)역사를 보는 눈 / 인류의 역사
(7)다양성의 디자인
(8)정리 : 개인으로서의 힘
3. 교양의 또 다른 세계
(1)
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글의 밑줄 친 부분과 같은 경우가 발생하는 요인을 제시한 것 중 적합하지 못한 것은?
동양의 ‘민심은 천심’ 또는 ‘백성의 뜻에 따를 때 국시(國是)가 정해진다’라는 말이나 서양의 ‘인민의 소리는 신의 소리’ 또는 ‘인민의 의사는 세
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