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사상과 교육사상가‥‥‥‥‥‥‥‥ 9
1) 선비정신과 교육
2) 실학사상과 교육
3) 교육사상가
제 4 장 개화기 및 일제강점기의 교육
1. 개화기의 교육‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 12
1) 개화기 근대사상의 형성
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수치스럽게 여기지 않고, 오히려 부국강병을 위한 하나의 교두보로 생각하였다. 이는 실용주의적 마인드의 양명학이 개화사상에 미친 영향이라고 볼 수 있다. 1. 성리학과 양명학
2. 이황과 이이
3. 성리학과 양명학이 후대에 미친 영향
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이황·이이, 유정동 외 역(1989), 한국의 유학사상, 삼성출판사
* 한국정신문화연구원(1986), 한국의 전통교육사상, 서울 : 한국정신문화연구소
* 홍정근(2006), 도덕·윤리교육과 동양윤리 ; 중학교 도덕교육과 동양윤리, 동양철학연구 47권, 동양철
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사상은 실증적, 민족적, 근대 지향적 특성을 지닌 학문이었다. 특히, 북학파 실학사상은 19세기 후반에 개화사상으로 이어졌다.
조선 선조 때에 이르러 성리학은 이황, 이이 등을 통해 절정을 이루게 된다. 이황(李滉)의 《성학십도(聖學十圖)
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이이
- 주기론(主氣論)
- 실학사상에 영향, 부국강병
- 기호학파
- 공자도 3일 굶으면 담을 넘는다.
- 개화사상에 영향
- 일원론, 주기론
- 이(理)와 기(氣)는 본래 하나라고 봄
- 이(理) = 기(氣) 1. 노자의 사상
2. 장자의 사상
3. 공자의 사상
4.
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개화파로 나뉘고 전통유가사상과 위정척사파의 사상은 개화기시가의 유교적 봉건사상의 잔재와 유교 윤리적 주제를 낳았고 개화파의 개화사상은 개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의 유몽인·이수광·허균, 18C의 시조
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개화론자들은 부국강병을 위해서 개화사상을 도입하고 문호를 개방하여 대외통상을 해야 한다고 주장하였다.
과 아편전쟁
1840년 청국에서 아편전쟁이 발발했을 때 조선사회는 선교사의 진출이 서구세력의 침입을 끌어들이는 요인이 된다는
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사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -\",한국동북아논총, Vol.37, 2005
『기 타』
일본어판 위키피디아 http://ja.wikipedia.org
게이오대학교 홈페이지 http://www.keio.ac.jp Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 생애와
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개화기 시대에 노동과 가정일을 모두 책임지며, 고단한 인생살이를 할 수밖에 없었던 여성의 그 당시의 삶과 비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장 한국 여성 문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체
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사상과 현대적 의의, 율곡학회, 2000.
리기용, 지각의 지평에서 본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론
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