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수정하여 사단의 발은 순리이기 때문에 선하지 않음이 없고, 칠정의 발은 겸하기 때문에 선악이 있다(사단지발순리고무불선 칠정지발겸기고유선악)라고 제시하면서 고봉에게 의견을 묻는 편지를 보냈던 것이 8년에 걸친 퇴계와 고봉 사이에
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(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)
(2) 이기(理氣) 존재론
(3)사칠(四七)논쟁-사단칠정(四端七情)론
(4)궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론
(5) 거경(居敬)의 수양(修養)론
(6)양명학 비판
Ⅲ. 결론
1. 이황의 평가
2. 느낀 점
Ⅳ. 참고
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사단 칠정론의 핵심은 인간의 본성을 밝히고자 하는 것이다. 이황은 '이기 이원론'에 입각하여, 사단은 도심(道心=理)이고 칠정은 인심(人心=氣)이기 때문에 사단과 칠정은 둘로 나누어야 한다고 주장하였다. 반면, 기대승은 '이기 일원론'에
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사단칠정론을 명학하게 정리하기가 쉽지 않았다. 그래서 인터넷에서 쉽게 풀어 놓은 글들을 찾아서 읽어보고 어느 정도 이해할 수가 있었다. 사단칠정론은 역시나 어려운 것 같다. 과제를 끝낸 지금도 퇴계 이황과 고봉 기대승의 4 7논변에
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수 있다고 한다.
7.퇴계의 사단칠정론 해석에 고봉이 반대하는 이유
4단은 7정에 포함된다.
고봉은 퇴계에게 질의하고 회답하는 서신에서 “7정 외에 따로 4단이 존재하는 것은 아닙니다.” 라는 말을 누차 강조한다. ‘4단’으로 불리는 정
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